日本近代以前宗教的特色.pptVIP

日本近代以前宗教的特色 民族宗教…傳統宗教。集団（民族?部族等）所共有的信仰。往往有其他民族無法理解的独特思想和儀式。 世界宗教…從前紀元4世紀起出現。其他民族也可以理解的普遍的思想、「救済」、単純的規則（十戒?五行?五戒）、平等意識（神之下的平等?山川草木悉有仏性）等。跨民族文化的信仰。放棄「現世利益」，在「來世」得救。 新宗教…近代以後出現。主張 「現世利益」（科學無法解決的） 神仏習合（しんぶつしゅうごう） 本地垂迹説（ほんじ?すいじゃく?せつ） …印度的佛在日本用神明的姿態出現 佛：本質→神：假象 權現（ごんげん）、明神（みょうじん） ：神仏習合的神的稱號 天照大神 ＝ 大日如来、十一面観世音菩薩 八幡神 ＝ 阿弥陀如来 ＝ 応神天皇 熊野権現 ＝ 阿弥陀如来 市杵島姫 ＝ 弁才天 素盞鳴 ＝ 牛頭天王ー祇園神社 大国主 ＝ 大黒天 東照大権現（徳川家康）ー日光 ＝ 薬師如来 南無八幡大菩薩 神像 神道（しんとう）本來無神像，在石木鏡刀有神靈存在。在神仏習合之下神像也被製造。 紀伊山地、吉野 修験道： 日本獨特的山岳宗教 主神：蔵王権現 印度、中國的神也被信仰 七福神（しちふくじん）、金毘羅（こんぴら）、庚申待ち（こうしんま?ち）、陰陽道（おんみょうどう）等 富士講：崇拝富士山的信仰 関東地方比較的多。 居住地附近建立「富士山模型」：富士塚。設計從山頂可拜富士山。 復古神道（古神道）…國學者主張回覆佛教之前的神道→對國家神道、教派神道影響 平田篤胤（ひらた?あつたね）…復古神道形成的關鍵人物…志士死後成為守護神→靖国神社 幽冥論…出雲主管靈界、天皇主管現世…出雲地位比天皇上位；祭政一致→1971年被政府粛清 政府創造「國家神道」 國家神道＝傳統神道＋朱子學＋基督教天主教 傳統神道為基礎，朱子學為理論，學梵提崗組織。 →以天皇為頂峰的金字塔組織，神主受公務人待遇。 依政府立場，國家神道不是宗教，是國民要透過儀式表示的民族精神→神社，神主被禁止教導精神內面。 明治政府所指的宗教：基督教、佛教、教派神道 天理教所創造天理市 神道式儀式+基督教式理論和組織 積極海外傳教…台灣也有信徒，台語辭典 出雲大社教 第80代出雲国造?千家尊福所創 1975年神道在政府領導之下結成公會「神道事務局」，它祭拜四神（含天照大神）。千家尊福主張加拜大國主神←根據平田篤胤的幽冥論 伊勢神宮反對，成為兩分神道界的大論爭 政府否定千家尊福的主張 1982年政府把「神社神道」定位國家儀式，神官僅能做儀式，被禁止干涉靈性、宗教（：精神）領域…「政教分離」 千家尊福把出雲大社神職讓給弟弟，創始出雲大社教。 * * 國立高雄大學東亞語文學系「日本社會文化」 第13堂 宗教 動態芸能 2011年 12月16日 教師： 石丸雅邦 日本近代以前宗教的特色 中仙寺牛頭天王坐像。大阪府指定有形文化財。木造?平安時代後期 奈良県 手向山八幡宮 被稱為全日本有2-3萬的八幡神原在大分縣的宇佐八幡宮地方神。於720年大和朝廷向隼人的出兵，此時指定八幡神為守護神，以後八幡信仰普及到全國 東京、下谷富士塚。5m高。国指定重要有形民俗文化財。 新興宗教的出現：江戶時代末期起