法理学第二讲法学历史解析.ppt

第一章 法学历史 主讲人：尹疏雨 （一）中国先秦时期的法学 1.先秦诸子的法哲学思想的背景： “礼崩乐坏”而天下失序。 2.百家争鸣： 儒：正名乃为政之始；克己复礼。 墨：一同天下之义；兼相爱，交相利。 道：道为天下式；无为而无不为。 法：以刑去刑；法势术结合。 （二）秦朝到清朝的法律思想 1.自秦朝法学领域出现了律学。“刑名律学”或称“刑名法术之学”。律学滥觞于秦，发展于两汉，昌盛于魏晋，至唐达到顶峰，唐以后逐渐衰落。 2.汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，以儒学为原则“引经解律”开始出现。此后，东汉马融、郑玄作注，晋代张斐、杜预作注，东晋后逐步转变为由官方组织是律文作注。《唐律疏议》是最完整、最系统的注释法学著作。 3.明末以后，出现了新的法学研究方法及不同价值取向的法律思想。如新儒学，黄宗羲指出帝王之法乃一家之法，非天下之法。 （三）走向“现代”的中国法学 民国时期 法理学成为“西学东渐”中的一部分。官方确立法理学为大学法科必修课程。 梁启超在清末即已经最早使用“法理”一词。 改旧换新 一、沈家本修律（中西法学精神性结合） 《大清新刑律》、《大清商律草案》、《大清民律草案》 《民事诉讼法》、《刑事诉讼法》等 二、孙中山的五权宪法（中国宪政） 五权：“立法、行政、司法、罢免、考试” 三民主义：“民族、民权、民生” 三、国民政府的《六法全书》 《宪法》、《刑法》、《民法》、《商法》、《民事诉讼法》、《刑事诉讼法》 （四）新中国成立后的法学发展 中国1954年宪法（社会主义法制） 资料： 1、人民宪法：1954年6月16日公布了宪法草案，开始宪法草案的全民大讨论。三个月的讨论过程中全国人民共提出了118.042万条修改和补充意见，这些意见最后全部汇集到宪法起草委员会。 2、“毛泽东宪法”：亲自参与，是毛泽东宪政观念的集中体现。 3、1954－1957；宪法繁荣。 1957－1966；宪法实施日渐削弱。 1966－1975；宪法成了一张废纸。1964年12月一直到1975年1月，长达10年没有更换任期。 苏联模式时期 《国家与法权理论》。苏联维辛斯基对法的定义： 法是经由国家政权制定或认可的，反映统治阶级意志的，由国家强制力保证并适用的行为规则（规范）的总和，其目的在于保护、巩固并发展有利于适合于统治阶级的社会关系和社会秩序。 对定义的层次划分 第一层次：意志论——统治阶级意志； 第二层次：秩序论——保护、巩固并发展有利于适合于统治阶级的社会关系和社会秩序； 第三层次：规则论——由国家强制力保证并适用的行为规则（规范）的总和。 法理学在中国的发展 1.从一门独立学科的角度来看，我国并没有在自身传统中形成一门专门的“法理学”学问。我国自古以来就有法理学思想，儒家、法家、道家、墨家等诸多学派都有关于法律的学说和见解，但是，作为一门独立的理论学科而存在的法理学并未形成。 2.“法理”一词最初由梁启超先生使用，但法理学作为一个学术谱系在我国得以建立，其开端是在20世纪。 3.民国时期，我国的一些大学已经开始开设法理学课程，译介了一些国外法理学的著作，创作了一些国内法理学的著作。 4.新中国成立后改用苏联模式，法学与政治学长期不分。 5.90年代以来，法理学”这一学科名称逐渐被普遍使用。 西方法学历史 人名、书名一览表（从时间上划分） 三大法学流派 自然法学派：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德‖西塞罗‖格老秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭‖富勒、罗尔斯、德沃金 分析实证法学：边沁、奥斯丁‖凯尔森、哈特‖拉兹、麦考密克和魏因贝格尔 社会学法学：孔德、‖耶林、埃利希、涂尔干（迪尔凯姆）、韦伯、‖霍姆斯、卡多佐、卢埃林、弗兰克 自然法学派 所谓自然法（又称自然法学），既是一种学术思潮，又是一种法律研究方法，其根本宗旨在于强调法的价值取向，强调法的公平、正义、理性，强调实在法（人定法）与自然法的关系，即人定法应服从自然法，服从公平、正义等根本理念。 自然法的理论，经过古希腊哲学家的阐释，古罗马、中世纪思想家的进一步完善，到17、18世纪时，自然法观念已成为一个完整的理性主义的系统思想体系，并达到了一个高峰。随着西方资产阶级革命的完成和理性主义哲学思潮的衰弱，自然法的观念的影响也曾一度减弱，代之而起的是分析实证主义法学思潮。然而，随着西方社会政治、经济的发展，到20世纪社会又孕育了新的矛盾和冲突，集中体现在两次世界大战中。政治、法律乃至经济的发展是否应遵循一定的价值原则的问题，重新被人们提起，自然法所一贯强调的人的理性和道德准则重新被人们所关注。 古希腊自然法的发