胡同文化最后分析报告.pptVIP

重点提示 北京人“忍”之根源 北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”了。 作者对北京人的清闲、淡泊、易满足是向往的，但对现实生活中表现出来的麻木、冷淡、漠不关心却是批判、否定的。 胡同文化的同涵： 封闭 安土重迁，不愿搬家；舍不得挪窝 独门独院，过往不多；讲究处街坊 易于满足，要求不高； 爱瞧热闹，不管闲事； 安分守己，逆来顺受 精义：忍 分析文章 分析文章 自读课文13—15自然段，总结作者到底写了什么？ 胡同在衰败 北京胡同的命运 2000 北京 北草场胡同等待拆迁 在没落 2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园 胡同和胡同文化总有一天会消失的…… 北京在前进 北京在前进 北 京 在 前 进 作者对正在消失的胡同和胡同文化所持的态度是…… 依恋 怀旧 无可奈何 理智上知道它走向终结，感情上难以接受 伤感 主旨：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的.（是历史发展的必然趋势。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。） 最后让我们在《前门情思大碗茶》的悠悠歌曲中和北京的胡同说一声： 对于日渐衰亡的“胡同文化”你有什么要说的吗？我们应该怎样看待传统文化？ 讨论 导入正题 石刻的史书，凝固的音乐 ——建筑 北京民居建筑的主要形式 ——胡同、四合院 ？ 衣 食 住 行 北京 新街口七条胡同 1992 北京 小喇叭胡同 1992 北京 福顺胡同 有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。 比较宽大的胡同 北京最窄的钱市胡同 老北京——胡同、四合院 四合院的宅门和影壁 四合院门前上马石 小小子儿????坐门墩儿????哭着喊着要媳妇儿 汪曾祺 作者简介 汪曾祺（1920－1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使他对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。 请同学们迅速浏览全文，找出直接描写胡同的段落主要集中在哪几段？ 分析文章 分析文章 第一部分： 读课文1至4自然段，找出北京胡同的特点 要求：需先读出描写北京胡同的语句，再说明其特点 1、北京城像一块大豆腐，四方四正。 大街胡同都是正南正北，正东正西。 2、胡同的取名，有各种来源。有计数的，如东单三条…… 3、有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 4、离闹市很近，没有车水马龙，总是安安静静的。剃头挑子的唤头，磨剪子磨刀的惊闺，算命的短笛，更加安静了。（蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。） 走向方正 名称很广 数量很多 环境安静 胡同特点 外形— 取名来源— 数量— 环境— 众多胡同形成网络,和四合院是一个整体。 方正 很广 多 安静 读城，也就是读人，读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间，是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此，不同城市中的人，就有不同的活法，即生活方式；也有不同的个性，即文化性格。 　读城，读的是他们的“活法”。 ——易中天《读城记》 思考并讨论 北京胡同对北京人的生活、思想产生了怎样的影响？ - 第二部分（第5至第12段）介绍北京胡同的文化 分析文章 1、请大家找出6、7段的中心句，以及此句中最能反映北京人生活特点的词语。 明确: 胡同文化是一种封闭的文化。 封闭 2、封闭是如何表现的呢？ 明确： 安土重迁，舍不得挪窝； 理想的住家是“独门独院”； “个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。” 3、请大家以这种方法自读第8段，找出这一段的中心句-------关键词------对应的生活现象。 有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！…… 朗读：注意读出北京人的京味及满足感 明确： 北京人易于满足，他们对生活的物质要求