多民族與多文化的交流++.ppt

* 義 淨 p.96 從海路到印度留學 著有：《大唐西域求法高僧傳》、 《南海寄歸內法傳》 －保留許多佛教史與 海上交通史重要材料 Lungteng 上一頁 * 鑑 真 p.96 六次渡海：晚年應日之邀東渡，曾五度出 海失敗，歷盡滄桑、顛沛，以 至雙目失明，但赴日之志未減 至日本：受詔賜「傳燈大法師」，被尊為 日本「律宗」始祖 將中國文化東傳日本：佛學 、醫學、建築、文學、飲食 Lungteng 上一頁 * 鑒真上人 a.應日本聖武天皇之請，率領弟子東渡日本，首創日本律宗 b.貢獻：(1)宗教－建立日本佛教剃度制，日本 的天台宗與藥商也奉他為始祖 (2)醫學－《鑒真上人秘方》成為日本 最珍貴的藥物學典籍 (3)建築－興建唐招提寺，被譽為奈良 時代(710~794年)建築的代表 (4)雕塑技術－以乾漆法創作的佛像，成為 日本雕塑史上的「招提寺派」 c.歷史地位：促進中日文化交流的典範 * 唐代鑑真和尚東渡日本路線圖 從揚州港出發 單元重點 * 四、道教發展概述 p.97 從民間宗教向上層階級宗教轉化 1. 東漢末 A.雜揉道家思想、民間巫術與神仙思想 B.企圖奪權－黃巾之亂 2. 東晉、南北朝 A.漸受上層階級青睞 提供服食丹藥、追求長生的方術 B.發展為教義完備成熟的宗教 上升為官方承認的正統宗教 Lungteng * 魏晉南北朝時期道教發展的關鍵人物 1. 葛 洪 (東晉) p.98 2. 陸修靜 (南朝宋) 3. 陶弘景 (南朝宋、齊、梁) 4. 寇謙之 (北魏) 唐朝道士煉丹用的石榴罐－許多帝王皆因服食丹藥而暴斃 Lungteng * 葛 洪 p.98 時代：東晉 著作：《抱朴子》、《肘後備急方》 調和道教、儒家與醫學：以道教的煉丹與導引術養生，以儒術應世、醫術濟民 葛洪煉丹圖 Lungteng 上一頁 * 葛 洪《抱朴子》 1.對戰國以來神仙方術加以整理闡述，並以鍊丹服藥學理來附會易、老，確立道教的神學理論體系 2.外儒內道：用儒術治國安民，用道術養生修仙，將道教的神仙理論與儒家的綱常名教結合起來 3.廣獲公卿士族的崇信，建立了貴族的「金丹道」。 .tw/senior/history/ks_rs/page/w16.htm * 《肘後備急方》 簡稱《肘後方》，取「肘後」的意思是說此書可藏於肘後衣袖之內而隨身攜帶，以便急診時，取出參考應用，類似現在的「臨床診療手冊」；他從驗（有效應）、便（便利）、廉（價廉）三方面著眼，收集許多民間的單方與驗方，貧苦病家在野處即可找到的蔬果物品，如生薑、烏梅等，用來治療臨床常見疾。 書中亦有詳盡的記錄常見疾病，如傳染病天花、結核病、霍亂疾病等。  .tw/pages/show.php?qry_dtnbr=23qry_dsnbr=476 * 陸 修 靜 p.98 時代：南朝劉宋時期 貢獻： A.對江南天師道組織整頓 B.創立道教典籍的分類方法 C.建立完善了道教齋醮儀式 Lungteng 上一頁 * 陶 弘 景p.98 時代：歷經南朝宋、齊、梁 時人稱其為：「山中宰相」 、「道門學 者」－各朝君主時常向他 請益，達官顯貴紛紛拜在 其門下 開創茅山宗 建立神仙譜系 Lungteng 上一頁 * 陶弘景《真靈位業圖》 《真靈位業圖》，梁陶弘景撰。書中將道教的天神、地祇、人鬼和仙真眾聖等神團系統劃分為七個子系統，即七個等級，每個等級有處於中位的主神，另有左位和右位之神輔佐。這七個等級的主神依次為：玉清元始天尊、玉晨玄黃大道君、太極金 闕帝君、太清太上老君、九宮尚書、定錄真君、酆都北陰大帝。其中把儒家的聖賢