第一讲和第二讲引言分析.ppt

蓝色为希腊本土（包括小亚细亚地区）；绿色为希腊的殖民地； 红色为吕底亚和腓尼基；粉红色为腓尼基人的殖民地 希腊哲学 从时间上说，希腊哲学从公元前6世纪左右开始形成，一直延续到公元 6世纪初，前后一千多年。公元529年，皈依了基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封闭了最后一所柏拉图学园，通常人们以这一年作为希腊哲学终结的标志。 就其历史而言，希腊哲学经历了希腊古典时期、希腊化时期、 罗马共和国时期和罗马帝国时期。 2.哲学是城邦（民主制度）的女儿. 3.希腊的城邦民主制是家庭奴隶制，公民有足够的闲暇从事哲学思考。 出于好奇而认识自然 一个感到疑难和好奇的人便觉得自己无知，而一个为了摆脱无知而进行哲学思考的人显然不是以某种实用性为目的的，他为了知识而追求知识。 亚里士多德曾经说过，求知是所有人的本性，人是由于好奇或惊异 (thaumazein〉而幵始哲学思考的. “不论现在还是最初，人都是由于好奇而开始哲学思考,开始对身边所不懂的东西感到奇怪,继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月象的变化，关于太阳和星辰的变化，以及万物的 生成” “为什么”是什么？ 为什么有一个四季交替、草木枯荣的奇特景象，而自然依然存在？ 为什么万物聚合而成的自然却没有因为万物的生灭变化而毁灭， 而是对我们表现为一种永恒的循环？ “本原” 第二讲哲学的诞生 宇宙万物的本原是什么？ 你是古希腊人，你怎么回答？为什么？ 哲 学始祖泰勒斯 一 ．第一个提出并且试图回答本原问题的哲学家——米利都学派的泰勒斯 趣事：泰勒斯的二件 泰勒斯眼向上专注于观察天象 掉到了沟里， 哲学无用。 一位色雷斯女仆便嘲笑。 泰勒斯之用： 他根据自己的天文气象知识预感橄榄会大丰收,于是买下了所有的榨油作坊，结果获得了很大的利润。 １．泰勒斯的两句“留言” 一句话是“大地浮在水上”， 所谓“大地浮在水上”的意思是说水是万物的本原。 水是一种自然元素而不是超自然的东西,而水的流动性、易变性、可塑性和生命原则等等，正是化生万物的本原应该具有的基本特征。 泰勒斯用“水”来表示本原，体现了自然哲学家们的一个朴素的观念:本原是无定形的。 一句话“宇宙充满了灵魂”（灵魂是一种活动的能力） 万物周而复始， 循环不已，究竟是由什么推动的？——水本身就是运动的。 早期自然哲学的特征： 朴素、 直观、 猜测 朴素唯物主义 ２．阿那克西曼德“无定形” （1）万物的始基是无定形者。 这就点出了泰勒斯的水的本质——无定形的。 它为什么是无定形者而不停留在水上？ 3，阿那克西美尼 （1）物的起源是气 为什么提出气本原呢？ 哲学一开始就追求多样的统一，又要强调单一性， 二.赫拉克利特“火”本原 赫拉克利特 他由于热爱哲学而隐退山林,把王位让给了自己的弟弟。据古代文献记载,赫拉克利特恃才傲物、目中无人，对于荷马、赫西 俄德、毕达哥拉斯等著名人物均嗤之以鼻,认为他们仅有博学而无智慧。他愤世嫉俗，蔑视民众，满脑子精英意识，曾公开宣称一个最优秀的人抵得上一万个人。 他远离城邦政治，潜心于一种神秘的沉思 （一）赫拉克利特的朴素辩证法 1.“火本原说”：世界是一团永恒的活火 关于万物的本原，赫拉克利特明确宣称：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。” （1）赫拉克利特无定形之有定形：火。 这个火是无定形的，火不断地飘忽不定，能给火定形吗？ 把火装到瓶里，火就灭了。你不能把火变成你所想要的形状，她自己飘忽不定，不断地变形。 但是这个不定形又有她自己的定形。他是自我定形的元素，自我定形意味着它既是无定形的又是有定形的。它本身是带有主动性的无定形有定形。 动力就在自然，就在自然的本原里面，这就是火。火本身就是自动的，能动的。 他公开否定神创世界说 （2）. 逻各斯： 自然万物始终处在运动变化之中，而真正不变的东西恰恰是“变”本身； 虽然只有变化是不变的，但是这变化亦是有章可循的。 换言之，变化亦有一定的尺度，自然万物都是循着这尺度而变化的。 这个规范万物运动变化的尺度就是逻各斯。 （二）万物根据逻各斯而生成 1.“逻各斯”（logos）在古希腊语中本是一个源于动词lego（说）的普通名词，基本含义是言说、话语，因为是在古希腊，人们说话是要负责任的，所以这个说话又含有规则，法则的意思，据此而派生出道理、理由、理性、考虑、比例、规则等许多其他的含义。 中文由于难以找到与之相应的概念，因而通常音译为“逻各斯”，有时亦以老子的“道”译之。赫拉克利特第一次把逻各斯作为重要概念引入哲学，并赋予了它新的意义。 2.逻各斯的意义： 这个逻各斯不仅永恒存在着，而且“万物都根据这个逻各斯生成”，“逻