人生问题与解决路径要点分析.ppt

人生问题与超越路径 人文与管理学院 严金海 yjh@smu.edu.cn 020学术任职 教育部医学人文素质教学指导委员会委员 国家职业技能鉴定高级考评员（心理咨询） 深圳国家基因库生命伦理委员会委员 《医学与哲学》编辑委员会委员 广东省医学伦理学研究中心研究员 广东省监狱管理局心理矫治指导中心顾问 广东省反邪教协会常务理事 引子：人生的两大任务 人生的根本任务是什么？ 人为什么活着？ 引子：人生的两大任务 保持自身的存在（新陈代谢） 实现DNA传承（自我繁殖） 引子：人生的两大任务 人与自然：解决生存问题 人与他人：解决人与人之竞争与合作难题 引子：人生的根本问题 人与自身的矛盾——道德修养 如何对待他人呢？ 仁者爱人； 无情斗争、残酷打击、你死我活； 有我的，没他的；有他的，没我的。 引子：人生的根本问题 人与自身的矛盾——道德修养 如何对待自然世界呢？ 天地万物，以人为贵 天地以万物为刍狗 征服自然 顺应自然 引子：人生问题的特点 有人生阶段差异：人生五计 有性别差异： 有文化差异： 人与猿 人与动物的区别 直立行走（外貌）：四脚四手 利用工具（能力）：从石器到机器 有道德：某人是畜生 有思维：蠢猪 有情感：冷血动物 有语言：有声语言与姿势语言 有文字符号：书面语言 动物的方案 利用本能:蛇吃蛇吗？ 利用经验:同样时间地点捕鱼的灰熊 利用理性:吃棕榈果的僧帽猴 利用情感:母性行为 僧帽猴会挑选合适的石头将坚果砸碎 母性行为 动物方案的特点 只有第一信号系统：母猫哺乳老虎崽，母虎哺乳猫崽，在母鹿身边痴痴等的小鹿。 类型：言语、形象、声音、动作、外激素等。 需要当面交流 人的特点 人的第二信号系统 类型：文字符号 实现隔离状态下的交流：如望梅止渴。最显著特点是突破时空限制，通过存储、丰富、分享、改正、变通等，被人类广泛运用。 一、第一个答案 巫文化。 例子：西门豹治邺。 巫文化 一、第一个答案 巫：甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。 一、第一个答案 甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热导致甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。 巫：甲骨文 巫：甲骨文 巫：甲骨文 巫：甲骨文 一、第一个答案 文化：“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记· 乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。 “化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 一、第一个文明与第一个答案 文明：《易经》“见龙在田、天下文明。”（《经天纬地曰文，照耀四方曰明）（《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天。六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”）， 1、巫与巫术 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。 1、巫与巫术 中文“巫”是姓氏亦是职业。《风俗通义》言：“巫氏，凡氏于事