1第十三課海浪的記憶1第十三課海浪的記憶海浪的記憶一文，全文分.docVIP

 　　海浪的記憶一文，全文分十一段，就內容而言，一到八段，是作者的叔父以回憶的口吻述說在黑夜跟隨「已故小叔」到海上捕捉飛魚的經過。作者不斷透過精采細膩的筆法，將海上的艱險、恐懼、無助、顫慄，描繪得淋漓盡致，如：「坐在船首的我卻感覺到波峰與波谷拉長了距離之不祥預兆，涼涼的風吹拂我們熱熱的臉」、「迎頭趕上的浪頭煞似一座小島的黑影就要淹沒我們的船」、「十個船員動作一直地向前傾且握緊槳使力地划，爾後又慢慢地推往波谷，我們又往後仰，但停止划槳」、「祈禱無效是因教堂、神父太晚來到我們的島嶼」等，彷彿也將讀者置身於海上，跟隨著達悟勇士一起面對海的侵逼，讀者的呼吸與心跳也隨著作者筆下的風浪起伏。此外，「已故小叔」堅毅不屈的氣宇，象徵了所有達悟男人應該擁有的海洋精神，而這份傳承將延續到達悟族的後代。 　　九至十一段敘說達悟精神的傳承，與前半部暗相吻合。夏曼?藍波安和堂兄弟對照父親的三兄弟，有繼志述事、克紹箕裘之意，甚且最後一幕：「父親帶著他的沉默親吻酣睡的孫子說：『海，記得我，但願海也記得你，從我膝蓋出生的達悟。』」更說明達悟因海洋而生的文化，會因後代子嗣而傳承下去，永不停息。 　　在文字上，夏曼為了和漢語語法區隔，所以有了一些突破的書寫方式，如：「小蘭嶼在星空下成了凸出於海面的影子，祖靈休憩的島嶼」、「我難以形容迎頭趕上的整座浪頭就要吞沒船隻的心境，一波又一波的，我們所有的航程就是在這個過程中進行」、「祈禱無效是因教堂、神父太晚來到我們的島嶼，當時，我想」等，刻意顛倒漢語的語序，這與達悟要走自己的路有密切關係。 　　夏曼曾寫出對海的敬畏，他說：「海，是一首唱不完的詩歌，波波的浪濤是不斷編織悲劇的兇手，但亦為養育我們的慈父。我們愛他，但不了解他」、「我賴以維生的大海，我願做你勇敢的孩子，依偎在你的胸膛」，可見身為一個達悟人，對於海洋雖有許多未知，但也無法切割。綜觀全文，緊扣「海浪的記憶」一題而書寫，看似叔父的記憶，但其實是整個達悟族的記憶；筆觸亦從緊張到溫暖，其中夏曼細膩且富詩意的筆調深深吸引讀者，無論是海洋的神祕多變或捕捉飛魚的驚險挑戰，即使對蘭嶼、對達悟文化陌生的讀者，也能輕易的順著字裡行間，不知不覺墜入海洋、達悟的情境中，激起心中的浪花。這樣的穿透力與感染力，如果不是對海洋、對達悟民族有一份無法割捨的眷戀，是很難在文字中展現出這樣的魅力。 1.「天空的眼睛的微光」、「划了一百多槳的光景」、「海面的吸氣與吐氣的間隔」、「惡靈的鼻息音」…… 　作者使用了許多與達悟文化緊密相關的詞語，使人更能進入、感受屬於達悟族特有的文化氛圍。 2.坐在船首的我卻感覺到波峰與波谷拉長了距離之不祥預兆，涼涼的風吹拂我們熱熱的臉。 　「波峰與波谷拉長了距離」、「涼涼的風」暗示海面氣象正漸漸變化，「熱熱的臉」顯示他們划槳的用力，也暗示他們緊張的心情。 3.十個船員動作一直地向前傾且握緊槳使力地划，爾後又慢慢地推往波谷，我們又往後仰，但停止划槳。 　表現出船員們面對惡劣海象時，戰戰兢兢、群策群力，不敢掉以輕心的慎重。 4.用不完的體力，流不完的汗，好像海神在試煉我們的鬥志，厚實的浪頭把我們抬到天神的門，也把我們拉到惡靈的隧道。 　顯示船員們奮力與海浪搏鬥的辛苦，也說明在大浪侵襲下，他們的生死只在一瞬之間。 5.我們拚命地划，好像沒有了心臟。 　意謂為了生存，船員們意念專一地只顧拚命划槳，不但體力發揮到極限，也似乎不再有任何思維的空間。 6.十個槳手唸唸有詞在口中、在心頭，大自然的怒氣掩蓋我們有情的祈禱，暴雨、大浪是增加我們的恐懼，也增添我們對生命的珍惜，就是不加強我們的力量，消耗我們的祈求。 　「大自然的怒氣」、「暴雨、大浪」與首段的風平浪靜，滿天微星迥異。而眾人在筋疲力盡中，風浪愈險，祈禱便更加虔敬。 7.我猶如被捕上船的飛魚，瞬間喪失了對海洋的迷戀，彼時，只能用「死」來形容我的疲憊與對海洋的「恨」。 　與大海搏鬥後，以身體而言，體力幾乎耗盡得快「累死」了；以心理而言，又覺得大海竟惡作劇般讓他們白忙一場，因而「恨死」了海洋。「死」字，還包含一切歸零，盡歸休止的感覺。 8.我的肉體如此貼近父親三兄弟的眼簾，他們的思想卻離我填滿複雜的方塊文字的頭那麼地遙遠，來到最接近自己祖靈的地方，也是最最遙遠的人生旅程。 　此句透露當時作者的人與父親伯叔如此接近，但沉浸漢人文化既深的作者。對父親伯叔要傳達給他的傳統達悟文化卻還不夠了解。來到最接近祖靈的地方，才明白追尋、傳承自我部落文化的旅程上還有遙遠的路要走。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一段：初出海洋，海上充滿了神祕與柔軟 　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二段：海的力量逐漸清楚，暗示出人所需面對的挑戰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三段：海的呼吸愈加明顯，而人的恐懼也迅速蔓延；但小叔以傳統歌謠來撫慰