近代旧文化与新科技的冲突和融合摘要.pptx

近代旧文化与新科技 的冲突和融合;近代日本;日本著名红灯街：丸山巷;128年前打的那场架实在算不得什么光彩事。大清帝国的职业军人，居然在别国风化场所大打出手，引发了一场不小的风波。;起因是一名清国水兵看见两名日本巡警在低声交谈，就迎面走过去，故意要从两人中间穿过。两名巡警立刻靠拢在一起，不让这名水兵过去。水兵从他们身旁绕了过去，两名巡警也继续沿着街道行走，没想到那名水兵又转过身，故意与一名巡警相撞。巡警被撞了一下，帽子歪向一边。这无疑是一种挑衅行为，但那名巡警还是忍了，没有吭声。另一名水兵上来，在他们面前挥舞着拳头，巡警听不懂，依旧没有做声。忽然，这名水兵夺过巡警的警棍，周围的巡警见状迅速跑过来，试图制止水兵。他们的制止动作遭到水兵的反抗，很快发展成群殴。;几十年后，当伊藤博文的遗著《机密日清战争》出版时，人们才知道，这一事件对历史的深刻影响，不仅在于它丢了人，还丢了一样非常重要的东西——大清帝国用汉字译电的密码本。;定远号;勇敢对于军人来说只是最低要求，国家观念、公民意识、宏观视野、协同精神，乃至对细节的关注，都是对军人的高标准要求。无奈的是，上述这一切，北洋舰队一项都没有。他们只有一些从西方买来的炮舰;中国也骤然要改革兵制，效法西洋建造巨舰，购买大炮，这些不顾国内情况而滥用财力的做法，是我一向反对的。这些东西用人力可以制造，用金钱可以购买，是有形事物中最显著者，也是容易中最容易者，汲取这种文明，怎么可以不考虑其先后缓急呢？必须适应本国的人情风俗，斟酌本国的强弱贫富。某些人似乎只谈文明的外表，却忽视了文明的精神。那么，所谓文明的精神究竟是什么呢？这就是人民的“风气”。这个风气，既不能出售也不能购买，更不是人力所能一下子制造出来的，它虽然普遍渗透于全国人民之间、广泛表现于各种事物之上，但是既不能以目窥其形状，也就很难察知其所在。;现在暂且把它称作国民的“风气”，若就时间来说，可称作“时势”;就人来说可称作“人心”;就国家来说可称作“国情”或“国论”。这就是所谓文明的精神。使欧亚两洲的情况相差悬殊的就是这个文明的精神。由此可见，有人说要汲取西洋文明，必须首先研究本国的人情风俗这句话，虽然在字句上似乎不够明确，但是，如果详细加以分析，意思就是，不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神，以与外形相适应。某些人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，则又束手无策;我的主张是先求其精神，排除障碍，为汲取文明外形开辟道路。---《文明论概略》;德国文化精深博大，而且非常有特点，对人类文明的发展进程起了非常重大的推动作用，出现了一堆现代人都耳熟能详的名字，比如莱布尼茨、贝多芬、歌德、康德、叔本华、尼采、瓦格纳、施特劳斯……这个名单还可以继续列下去。正是这一大批伟人辉煌灿烂而又无比丰富的创造，使德国人可以奢侈地享受其他民族所无法比肩的文化，所以德国人对待文化已经到了痴迷的程度，他们将自己的国家视为文化之乡，处处迷恋文化、推崇文化。他们对待文化的态度，可以成为理解德国历史进程的关键。;海瑞克（德国）——超级盾构机（世界唯一从事巨型盾构机研发制造的企业），盾建重工（中国）——国产盾构机;西门子（德国）——75米叶片超级风电机，华锐风电???中国）——63米叶片超级风电机;一.遵从誓言;普皇更是说出了：“正是因为穷，才要办教育，我从没听说哪个国家办教育办穷了，办的亡了国！”;DANKE!