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中国近代思想专题练习 1．（2010·醴陵模拟）被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他 A．主张“中体西用” B．认识到西方强盛之本在政治制度 C．认为造船、制器不重要 D．未超越洋务派的历史局限 【解析】选B。本题考查学生对材料的正确解读。材料中的“本在朝廷政教”应指西方的政治制度。 2.（2010·莆田模拟）《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括 A．谭嗣同 B．林则徐 C．李鸿章 D．陈独秀 【解析】选A。“落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变”指的是维新变法运动。 3.（2010·镇江模拟）19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是 A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合 C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果 【解析】选B。仁是儒家的思想，谭嗣同将其与西方思想相融合。 4.（2010·厦门模拟）有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时。什么忠孝节义、什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中省略的两字最可能是 A．革命 B．尊孔 C．帝制 D．亡国 【解析】选C。从时间上可以判断，复古主义是为袁世凯复辟帝制服务的。 5.（2010·厦门模拟）中国某一时期的刊物频繁地出现“曙光”、“新社会”、“进步青年”、“救国”、“自由”、“平民教育”等词汇。这些刊物最有可能出现于 A．维新运动时期 B．新文化运动时期 C．新中国成立初期 D．改革开放时期 【解析】选B。从题干中的“新”“青年”“平民”等信息，再结合新文化运动的内容和作用不难判断答案为B。 6.（2010·雅礼中学模拟）有人说，孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在 A．洋务运动时期 B．维新变法时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期 【解析】选D。材料反映了对儒家思想的批判，应出现在新文化运动时期。 7.（2010·银川模拟）国学大师章太炎做了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾两人的历史评价不同，乃是着眼于 A．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级 B．民族上，洪排满革命，曾为满族效力 C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑 D．学术上，洪破除旧迷信，曾尊孔扬孟 【解析】选B。从材料中的信息“满人”，称曾国藩为“汉奸”即可判断。 8.（2010·东莞模拟）1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采分道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是 A．梁启超 B．陈独秀 C．孙中山 D．毛泽东 【解析】选B。本题考查学生综合分析能力。新文化运动的主要内容是提倡新道德反对旧道德，材料中将忠孝节义作为旧道德加以否定，再结合材料中的时间“1915年”可判断是新文化运动，由此得出正确选项为B项。 9.（2010·潍坊模拟）1915年陈独秀提出：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者要求变革的是 A．军事技术 B．思想文化 C．经济体制 D．教育制度 【解析】选B。 陈独秀1915年创办《青年杂志》（第二期改名《新青年》），掀起了新文化运动，这是一场伟大的思想解放运动。 10．【2010南通第三次模拟考试】林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一片胡言”。由此得出的结论不包括 A．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人 B．有识之士已经认识到国防近代化的重要性 C．向西方学习的新思想面临被扼杀的危险 D．“中体西用”的思想未得到统治者的重视【解析】D材料表明林则徐是开眼看世界的第一人，仿造近代军舰