第二章六韜偉略仁天下六韜.doc

《兵法的智慧》 第二章　六韜偉略仁天下──六韜 △ 簡易題 ◎ 較難題 一、是非題 △（○）1.六韜是姜太公軍事思想的體現，是中國歷史上第一本談論謀略策畫的典籍。【P.20】 △（○）2.六韜是先秦兵書中集大成之作，在宋代更被頒訂為武經七書之一。【P.20】 ◎（Ｘ）3.周武王在渭水河畔遇見姜太公，有感於姜太公智慧過人，因此懇請姜太公輔佐天下大業。【P.20】 △（○）4.姜太公本名姜尚，因祖先受封在呂，故又稱呂尚或呂望。【P.20】 △（○）5.姜太公曾任職於殷商，後因年老離職，隱居在渭水畔，以釣魚維生。【P.20】 ◎（Ｘ）6.姜太公以「勇者無懼」勉勵周武王，因此一舉擊敗商紂，統一天下。【P.21】 △（○）7.周武王封姜太公為國師，共商滅商大計，在牧野之戰大勝商紂，一統 天下。【P.21】 △（Ｘ）8.姜太公興邦治國的政策是以廉能為本。【P.22】 △（○）9.姜太公治國強調不能讓私人關係妨害公務，無功的人沒有賞賜，無罪的人不會受刑罰。【P.22】 △（○）10.姜太公認為要用兵有義，樹立軍隊正氣，砥礪氣節，使士氣高昂。【P.22】 △（○）11.姜太公十分注重謀略策畫，推崇「兵不厭詐」。【P.22】 △（Ｘ）12.姜太公認為打仗不須出其不意，只要兵強馬壯即可。【P.22】 △（○）13.姜太公「仁者無敵」的思想與用兵謀略，最受後世推崇。【P.22】 △（○）14.姜太公是我國歷史上最早的政治家與軍事家。【P.23】 △（Ｘ）15.後人根據姜太公的軍事思想與理論闡述匯集成六韜，成為我國最完備的軍事理論著作之一。【P.23】 △（○）16.「韜」原指裝弓的袋子，意指身藏不露且武藝高強。【P.24】 △（○）17.六韜分別是文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。【P.24】 △（Ｘ）18.文韜、武韜是姜太公的軍事戰略思想。【P.24】 △（Ｘ）19.龍韜、虎韜、豹韜、犬韜是姜太公的政治戰略思想。【P.24】 △（○）20.文韜主要討論治國任用賢人的國家政策。【P.24】 △（Ｘ）21.武韜是全書最重要的一卷。【P.24】 △（○）22.「政治優於軍事」、「天下乃天下人之天下」是文韜的兩大重點。【P.24】 △（Ｘ）23.姜太公認為戰爭本於利益，要想贏得勝利，統一天下，就要透過財物收買人心。【P.24】 △（○）24.姜太公認為收攬人心的關鍵是愛民，為君者要建立良好的君臣關係，推行相應的內外政策和發展經濟。【P.24】 △（○）25.姜太公認為只有和天下人利益一致，休戚與共，才能取得天下。反之，就會為天下人唾棄。【P.24】 △（○）26.武韜主要是從戰爭準備和軍事戰略的角度闡述理念。【P.25】 △（Ｘ）27.武韜主張使用武力、進行戰爭的同時，還要採取「堅壁清野」等手段徹底剷除敵人。【P.25】 △（○）28.武韜認為戰爭過程要盡可能以最小代價，換取戰爭的勝利，甚至不戰而勝。【P.25】 △（○）29.武韜指出，要想取得戰爭的勝利，首先要做到名正言順，師出有名，戰爭是為了弔民伐罪。【P.25】 △（○）30.武韜主張運用權謀詭詐，造成敵人內部矛盾，以分化、瓦解和削弱對方，為軍事進攻創造有利條件。【P.25】 △（Ｘ）31.武韜認為將領行事要靈活，不須按照戰爭的基本規律採取行動，讓敵人無法掌握，才能取得勝利。【P.25】 △（○）32.龍韜主要論述軍隊組織，包括人事、情報等問題，研究中國領導統御學，甚具參考價值。【P.25】 △（○）33.虎韜討論各種天候地形條件下的戰術戰法。【P.25】 ◎（Ｘ）34.龍韜認為秉性剛猛而輕易赴死者、性情仁慈而不忍傷人者是擔任將領的好人選。【P.25】 △（○）35.敵強、少眾的戰法，是現代游擊戰術與革命戰爭的先驅。【P.25】 △（Ｘ）36.犬韜討論如何在各種不同的特殊地形和情況下，如何運用戰術戰法，以寡擊眾，以弱擊強。【P.25】 △（Ｘ）37.姜太公認為政治統御的奧妙在行義，就是使百姓守法。【P.26】 △（Ｘ）38.「順我者昌，逆我者亡」是最優先的施政考量。【P.26】 △（○）39.「樂得其志」是姜太公的賢才標準。【P.27】 △（○）40.姜太公認為「當賞則賞，當罰則罰」是治國治軍的要點。【P.27】 △（Ｘ）41.處上位者不必克制自己，因為握有權力，可以為所欲為。【P.27】 △（○）42.六韜完整而周全的治國思維，奠定了周代富國強兵的堅實基礎。【P.28】 △（○）43.作戰中，將帥要有統一指揮的意志和才能以及堅決果斷的勇氣。【P.28】 △（Ｘ）44.六韜以儒學為基礎，吸收墨、道、法三家思想，兼容並蓄，為當時創見。【P.28】 △（○）45.六韜的軍事理論，尊崇道家以「道」為本，認為「道在不可見，事在不可聞，勝在不可知」，反覆強調「