中国思想史讲义.ppt

程朱理学之基本结构二 世界万物之生存与人的道德实现，都是先有理，再由气实现的过程； 天理即是道德理想，人的道德活动就是气或情感去实现理的过程； 所以道德实践过程与宇宙创生过程一样是常识性的； 程朱理学将佛学修身拿来所用 无理的世界，虽是物质的无，却是关系的有； 儒生除欲、静坐与冥想天道，天理世界，然后再去实践； 静坐与冥想即为修身。 皇帝权威再次确定与儒生进退自如 人类社会是等级秩序，而皇帝处于社会伦常等级的最高级，从而确立皇帝权威来源于天； 天地革命与朝代循环从此再无正当性 修身、教化天下与为皇帝服务成为同样重要的目标，从而使儒生不能为皇帝服务时，可以选择教化天下，进退自如； 儒生在民间地位大大加强 道统加强、乡约出现、修家谱成为普遍 程朱理学的世界性 程朱理学摆脱了佛学的影响，成为政治正当性之基础后，成为东亚（中、日、韩）共同之文化。 理学四系 第一次中国意识形态内部纷争出现； 以程朱理学和陆王心学之争为代表； 陆王心学强调道德由心修，人人皆可成为圣人； 增强国人巨大道德自信； 导致读书无用论，狂妄与狂狷 中国现代思想之起源 常识合理（性即理） 人之常情合理（心即理） 外 内 道德推演方向 马列主义 毛泽东思想 自由主义 三民主义 宋明理学之问题 儒生半日修身、半日读书，丧失实践能力，成为白面书生； 明王朝灭亡，由于儒生实践能力极度缺乏，导致农民起义军无法实现