《归去来兮辞》课件分析.ppt

题 解 归 去 来 兮 辞 陶渊明：芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰 元稹:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。” 杜牧:“篱东菊径深,折得自孤吟。 ” 元好问:“柴桑人去已千年,细菊斑斑也自圆。 ” 林则徐：”谁知解组陶彭泽,采向东篱也折腰。 ” 林黛玉《咏菊》:“一从陶令评章后,千古高风说到今。” 指出下列句子是何种文言句式 既自以心为形役 农人告余以春及 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 　　陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。可以说《归去来兮辞》是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。 　　许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 　　当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼搏人生。 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。 陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《归园田居》等作品，都是其艺术化人生的写照。他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过程，抚弄无弦琴的故事，取头上葛巾漉酒的趣闻，也是其艺术化人生的表现。而酒，则是其人生艺术化的一种媒介。陶渊明可以说是魏晋风流的杰出代表。 艺术特色 1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 “《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语) 2．写景、叙事、抒情相结合。丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。 　　本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。 3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。　 　　如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。 写出下列句“之”的意义或用法 ①悦亲戚之情话 ②感吾生之行休 ③胡为乎遑遑欲何之 ④亚父受玉斗置之地 ⑤公将鼓之 （的） (主谓之间，取消独立性) （到） （代词，它） （无意义，调整音节） “而”用作连词可表示六种关系：并列、递进、承接、转折、假设和修饰。下列句中“而”各表示了什么关系？ ①风飘飘而吹衣 　　　②门虽设而常关 ③鸟倦飞而知还 　　　④泉涓涓而始流 ⑤序八州而朝同列 ⑥君子博学而日参省乎已 ⑦孔子登东山而小鲁 　　 ⑧我有子弟，子产诲之；我有田畴， 子产殖之；　　　　　　　　　　　　　子产而死，谁其嗣之 修饰 转折 承接 修饰 并列 递进 承接 假设 以 既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧 介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果 连词，表承接 辨析下面各句中加点词的不同意思 行 1三人行,必有我师焉 2.善万物之得时,感吾生之行休 3.李白乘舟将欲行 4.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 行走 将 离去 行为 引 1.引壶觞以自酌, 眄庭柯以怡颜 2.引以为流觞水 3.不宜妄自菲薄，引喻失义 策 1.振长策而御宇内 2.策扶老以流憩 3.蒙故业,因遗策 端起 引来 引用 马鞭 拄着 政策，策略 乘 1.公与之乘,战于长勺 2.聊乘化以归尽,乐夫无命复奚疑 3.以区区之地,致万乘之势 4.因利乘便,宰割天下,分裂山河 乘车 顺着 古代四匹马拉的车 趁 被动句 介词结构后置句 宾语前置句 宾语前置句 宾语前置句 * * *