公开课第5课：西方人文主义思想的起源_(新人教版必修3)课件.pptVIP

一、智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识” ——西方人文主义思想的起源二、柏拉图、亚里士多德 ——进一步发展了人文主义思想 * 哲学流派 代表 主要观点 领域 体现的人文精神 自然哲学 泰勒斯 智者学派 思想解放 普罗泰格拉 三大 古典 哲学 思想家 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 万物由水生成 人是万物的尺度 所有人都是平等 自然与人类生活 人类社会 人性 理性主义奠基人 1哲学= “人” 2崇尚知识和自由探索的理性精神 强调人的价值和尊严人的本质体现 打破传统神学的束缚，人的觉醒 自然 重视道德伦理 “知德合一” 重视教育 贤人治国 1真理高于一切 2“人”是自然界最高级 人与社会 不断追求真理，了解未知 升华：诸子百家思想与智者学派思想的比较 诸子百家思想 智者学派思想 社会环境 产生原因 思想特点 影响 社会转型 生活在城邦奴隶制民主政治发展的顶峰时期 大变革、大发展、大动荡 工商业发展，公民社会地位提高 治国思想,服务统治阶级 充分肯定人的作用和价值 奠定了中国传统文化体系的基础；法家和儒家先后独尊，成为封建统治思想 成为西方人文主义精神的起源 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展 * * * 世界史 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 人人生而平等 古希腊先哲对“人”的思考 ①起源(前5C中叶) —古代希腊思想家对“人”的重视 ②发展(14至17C )—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟(17至18C) —启蒙运动（理性主义） 何谓“人文精神”？ 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；弘扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 * ①特殊的地理环境（对外交流频繁、文化多元化——重要前提） ②古希腊经济的繁荣（社会丰富多彩，思想活跃） ③民主政治的发展（BC5后，民主政治达顶峰） ④人的地位的提高（民主制度使每个公民具政治意识与自主意识） 一.智者学派 * 1.背景（BC5） 智者——“教授智慧的教师” （根本原因） （主要原因） “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 ——《马恩选集》 [课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 什么是智者学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） 智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响） 课前思考： （BC5中叶以后） 中国：春秋战国之交，“百家争鸣” 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) 神 自然 人 ②强调人的价值，“人是万物的尺度” ③反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 ①以人的眼光去观察和认识社会、政治和法律问题 普罗泰格拉 ①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德 ③言辞和结论大胆而惊世骇俗 一.智者学派 普罗泰格拉（约前481—约前411） 西方第一次思想解放运动的先驱 怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ * 材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。——《人民版历史必修三》 材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。——《人民版历史必修三》 重点突破 （１）人是社会舞台的主角。 （２）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。 （３）先驱、人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 ——容易陷入主观唯心主义的困境 隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。 这则寓言说明