【步步高】高考历史(全国)一轮复习题必修三第一单元课时作业分析.docVIP

【步步高】2017届高考历史（全国版）一轮复习题 必修3 第一单元 中国传统文化主流思想的演变和 古代中国的科技与文学艺术 第28课时　从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术” 一、选择题 1．东周时期(公元前8～公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是(　　) A．中国疆域版图的最终确定期 B．中国农耕文明发展的巅峰期 C．中国传统文化体系基本形成期 D．中央集权国家模式的完善时期 解析　明清时期是中国疆域版图的最终确定期和中国农耕文明发展的巅峰期，隋唐时期是中央集权国家模式的完善时期，东周(春秋战国时期)是中国传统文化体系基本形成期，包括影响后世的儒家、道家和法家思想都已经形成。 答案　C 2．2012年9月27日，中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式在山东曲阜市隆重举行。下列表述属于孔子思想精华内容的是(　　) ①以德治民，反对苛政　②己所不欲，勿施于人　③有教无类　④维护周礼，贵贱有序 A．①③④　　 B．①②④　　 C．①②③　　 D．②③④ 解析　注意题干中的限定语“精华”。①体现了孔子“仁”“德”思想；②认为自己不想做的事情不能强加于其他人，体现了孔子的处世原则；③体现了孔子的教育思想，体现了教育的公平，以上这些思想都具有积极的影响和现实价值。④体现了孔子提倡维护等级的思想，具有保守性。 答案　C 3．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这段话反映的是(　　)的思想 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子 解析　综合解读材料中的含义，可以体会到阐述了一些看似相反的事情，这体现的是一种辩证法的思想，这和道家代表人物老子的思想特点是相符的。 答案　A 4．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(　　) A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 解析　抓住时间信息“西汉中期”，而“统治者对救灾的重视程度前所未有”，反映了儒家“仁政”的思想，结合所学知识，这是董仲舒“天人感应”学说。根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，上天就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D。 答案　D 5．下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　) A．道家、法家 B．法家、墨家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 解析　道家的顺应自然，儒家“仁”的思想分别体现人与自然、人与社会的和谐相处，故选D项。 答案　D 6．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时(　　) A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 解析　荀子的思想既有儒家的礼的成分，也有法家的法的因素，说明了百家既争鸣又互相吸收的现象，故选B项。管仲开创法家学派，韩非子是法家的集大成者，不是孟子，排除A项；儒、法并用的思想在汉武帝时期才逐渐成为统治者的治国思想，故排除C项；D项不符合史实，排除。 答案　B 7．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是(　　) A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学 解析　由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。 答案　C 8．董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒(　　) A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C．有力地推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法” 解析　董仲舒以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，选择B项。 答案　B 9．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、