人民教师的职业道德修养.解读.ppt

主讲：谢昌荣 中共赣州市委党校科技文史教研室主任　副教授 (Tel E-mail：gzdxxcr@163.com) 道生之，德畜之，物形之，势成之 才德全尽：圣人；才德兼亡：愚人；德胜才：君子；才胜德：小人。与其得小人，不若得愚人 德者在上，能者在下，智者在侧 身体健康、心理健康、道德健康、社会适应健康 智慧之巅是德行 一、道德的概念、作用与功能 二、人民教师职业特征与职业道德要求 三、人民教师提高职业道德的方法与途径 一、道德的概念、作用与功能 　（一）道德的概念 社会意识形态之一。人们共同生活及其行为的准则和规范之一，通过内心感悟、信念和社会舆论，以“叩问良心、避免良心不安、求得心安”的方式对人们的言行进行节制和约束。（软约束） 人心惟危，道心惟微。人是地球上的恶魔，是灵魂备受折磨的动物。很少有人不加约束和节制就能得到众人的接纳、融入社会，就能从事社会交往、开展职业行为 人际关系：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之道（五伦） 道德——制度——法律 道德：通过叩问良心、启动和坚持自我节制、自我约束，将言行往有利于自身（完善和进步）、家庭、社会、有利于职业的方向进行修正，而表现出来的嘉言善行 （二）道德的作用与功能 以德修身 人心似铁，官法如炉；善化不足，恶化有余 “五官的对象化”。以德自守、自我看护，自我免疫 成功与成仁，必须同步推进。德不配位，必有灾殃 以德领才 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 德能双修、德艺双修、德艺双馨、又红又专 学高为师，身正为范 一个人的成就，很难超越他的道德上限 以德润财、以德润能、以德润权、以德润才 蕴藉、内敛、持重、谦让 以德助力 得道多助，失道寡助。把人际关系由阻力变成助力 圣人谋之以阴，故曰神，成之以阳，故曰明 斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，仍假人手概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先自概之 自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已 以德美容 富润屋，德润身。相由心生，貌随心变。有其内方有其外，有其内必有其外 以德安心：心躁则貌丑，心静则貌雅 道德回报（间接性、长周期性、行于此报于彼） 报我以问心无愧、心安理得；人际和谐、平安吉祥；事业成功、人生通达；大爱的心灵；君子风度 善有善报，恶有恶报 不是不报，日子未到 善者不昌祖上有余殃殃尽必然昌；恶者不灭祖上有余德德尽必然灭 二、教师职业特征与职业道德要求 职业：个人在社会中所从事的较为稳定、以其报酬为主要生活来源和发展资源的社会工种。人们以之为主要的生存、发展空间和价值实现平台 原生态的人 ——（社会化） —— 社会人 ——（职业化） —— 职业人 ——（教育职业职业化） —— 教育职业从业者 职业成熟的标志 自我心理感受：职业自信感、职业自由感、职业价值感、职业责任感、职业愉悦感 心智和行为特点：宽视野、高立足点看待职业；深度认知职业责任和职业道德，职业行为有道德前提；工作方法的敏感性、有效性，职业自动化程度较高；持经达变；具备能力的兼容性；周密、能把握分寸，圆转自如，不洒汤不滴水 （一）人民教师的职业特征 职业基础的知识性 知识就是力量。手有利器、杀心自起 知识越多，对道德的要求越高，对道义的呼唤越迫切 知识容易让人走偏而出现心理问题 职业角色的权威性 教：上所施，下所效；育：养子使作善 单方主导性：学生属于被动、被主导一方 人生阶段、涉世深浅、人生经验、知识修养、权力分配不对称 假者教人以真、恶者教人以善、丑者教人以美、狭隘者教人以宽广、低劣者教人以高尚、急躁者教人以从容，或难奏其效，或谬种流传 职业过程的艺术性 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 春风化雨，润物无声 不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 教育：因材施教、琢石取玉、化顽去固、直指人心 职业精进的艰难性 给人一杯水，自己要有一桶水 天道酬诚，天道酬和，天道酬勤，天道酬恒，天道酬能 朴实、枯燥、寂寞、量变、渐进、累分进寸 职业影响的深远性 为人的社会化、职业化助力，长善救失，打造成器 十年树木，百年树人。教师的道德瑕玼，很容易在学生心灵中种下恶果。(帮助学生扣好人生“第一颗纽扣”） 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 种牡丹者得花，种蒺藜者得刺。这是应该的，我毫无怨言 保健因素、发展因素 时代发展变化和教师职业特征，决定从教过程必须始终保持道德在场、与道德同行 师德，为教育从业者进行职业保健（不出事） 师德，为教育从业者拓宽职业发展空间、提供职业发展动力、助推职业成功（成大事）