论老谱所载英斋公上源世系的真伪讲义.doc

论老谱所载英斋公上源世系的真伪 众所周知，族谱所载之内容可谓包罗万象，然其最重要的则是家族世系源流的记载，而其最基本的原则便是要保证世系源流的真实性，因为世系源流代表的不仅是家族的血统人伦，更是家族在千百年繁衍承传中叙述源自何处，脉系何人的记载。然而，一般来说，天下之谱系，其房始祖以下的记载如若不是谱系丢失等原因导致历代先祖世系繁衍失考或遗漏，则一般多为准确；所以要想知道家族根源来自何处何人，则必须要保证谱牒所载之房始祖的上源准确无误，也就是说，如果我们石含萧氏一族要想知道我族源自何处，脉系何人，那么就必须要确定我房老谱记述的房始祖英斋公的上源是否有误，也就是辨别我房老谱记述的上线的真伪。 关于英斋公的上线，我房老谱是有所记载的，甚至看起来是“详细”的，然而经过我根据正史、地方史和家族史的多方考证，再加上与谱中所载上系有关的所有萧氏同宗谱系对比，我最终判断我房上系记载有很大的问题、很多的问题！其实先人在三修族谱上线世系源流结尾处也注明“以上各公生年官职按与历史所载多有不相符，且服官时朝与生年遥隔或太近，想系后人拟改补注之误，外查得本相悬远者，删之，其未查及者，姑为以后贤再考”。四修时负责编篡缮写的信善公在四修凡例中说到“公元一九四八年，兴邑从心堂编修大成谱，时我房未找到谱源，无法编修房谱，只联修了垂系图，为了承先启后，免使谱牒在我辈中断，愧对祖宗后代和徒负数典忘祖之咎。1995年3月在从心堂重修族谱的号唤下，本房裔孙商榷，决定着手编制四修房谱。......幸好祖辈源流世系齐全清楚，只是首卷的谱序、人物传记、财户记录、家规家训、祖堂祖坟图像等全部遗失.....”。族长、主编忠赋太公也在四修跋中写道“由于世道变迁，物换星移，三修族谱几乎湮没，幸好官田房保存着不完整的三修谱片段”。由此可知，我房族谱在四修之前就一直没能找到上源，以至于无法参与兴国县1948年的五县联谱，只是列上了老谱记载的错误上源世系。但是看到老谱保留下的上系我却依旧难以释怀，不知道到底是英斋公以上记载都是错误呢还是是部分错误，到底该如何取舍一直未能定下来。 然祖宗积德，荫佑后世，真可谓天遂人愿，直到我在2014甲午年腊月二十三日萧氏宗祠竣工聚会那天我才得到了最想要的答案，那就是我在那天与族人商讨如何编修五修族谱时，已经年近八旬的四修时负责编篡缮写的信善公也来到了这里和我进行了深刻的交流，我向他请教了许多问题，其中我房英斋公上源的问题信善公便明确告诉我，他说“族长、主编忠赋公曾经对我说，我房的上线一直是个谜团，谱上记载的英斋公上系其实是谱匠所列，谱匠和我房子孙根本就没有回祖籍江苏常州府城考证过，这个谱匠所列示的上系肯定是错误的，如果有机会，还是要子孙后世回常州考证才好。”多么难得啊！当家族里其他所有人都不知道老谱所载上系的真伪时，信善公因为记住了老族长忠赋太公的这句话而使我等族谱编修人员豁然开朗，更使我族后人不被谱匠所列的错误上系所惑，为以后正本清源向前迈进了一大步，真是族之大幸啊！ 至此，我们终于知道我房老谱上系其实是明清时期专门以编修族谱为生的谱匠所伪造，也就确定了我房老谱记述的英斋公上源是错误的。但是为了保存四修谱中记述的内容，可使宗家子孙得以浏览，加以了解学习，那么我还是将谱匠伪造的英斋公上系的世系源流记述于此，并加以说明注释，以释众惑！ 老谱记载的上系是自周受姓始祖萧叔大心至汉显祖萧何公再记述到房始祖英斋公的，由于受姓始祖萧叔大心至一世祖萧何公再至四十六世良辇公是有许多正史和地方史以及家谱可以明确判断其为伪造，所以在此就不复赘述，仅自取良辇公以下世系进行记录和注释，首先根据兴国从心堂二次联修谱所载支系世系图及注释如下： 良辇─镮公─璿公—绾公─元公┬譔公─寿文─泉公【泰和上圯背冈房】 └文卿─焘夫─[奭斗]（举音）┐ ┌─────────────────────────┘ ├振公─倣一─服公─时中─雅公─英斋【兴国鼎龙石含房】 ├裴公─思谦─德渊─景云─受六郎─朝宗—彦逊—全公—志[金亮]【兴国罗坡山房】 └圣瑞─开义─寿郎─德公─永公─昌公─成公─文宁—仪公─九成─[金泉]─登命┐ ┌────────────────────────────────────┘ └金绶【兴国南坑天生士房】 【注：上图列有元公位下四个支系，然文卿公以下三支除了南坑天生士金绶公房世系对错未能确定真伪外，则我房上源和罗坡山房上源都可以归为伪造，我房是谱匠所为，罗坡山房确实是朝宗公位下子孙，然朝宗公支系乃广东河源所繁衍而来的一大宗支，按照《梅轩公统谱》则朝宗乃梅轩公族，另按照《万安分谱》则又将朝宗衔接于别支位下，可见朝宗公位下的罗坡山房的上源也是自朝宗公以上就