梧州历史之圣文园调研报告.docVIP

圣文园历史考察报告 摘要 本文通过对圣文园的考察，对现有的儒家文化进行了进一步的了解，儒家文化影响中国二千多年的历史。我们考察圣文园了解儒家文化的建造与发展情况，并进行建议，了解圣文园的现状与自身的特点，从中我们对其未来的发展做基本的评估与适当的建议。通过考察我们发现圣文园仍然存在许多的问题，有设计的不足，也有发展中存在的投资不足造成的设施滞后。我们在寻找其中可能存在的原因并对此作出基本的可行性的分析，从中我们对圣文园儒家文化的发展表示乐观，现代的生活节奏快，且在现在紧张的社会生活中人们需要寻找释放，而其中旅游就是很受欢迎的精神生活追求的方式之一，这为景区的发展提供了可靠的消费动力。现在人们的生活水平逐步提高，旅游再不是一种奢侈，而会成为人们生活的一部分。 由于圣文园的开发尚处于初步建设阶段，一期工程已完工，对于下一步的工作仍然要进行进一步的科学的规划。我们对于圣文园的发展进行周边经济分析，且对于圣文园本身的自我优势进行评判，凭借自身的发展优势与生态保护和传播儒家文化的发展宗旨，认为圣文园的发展对于周边的消费者来说是具有相当的吸引力的。人们物质生活的提高，带来的将是对精神生活的迫切要求，因此我们认为圣文园对儒家文化进行宣传而建设的景区的发展具有较为广阔的前景，同时这也是对环境生态的保护，这种做法对环境的保护很好。 发展中要具有长远的规划，不能千篇一律，照本宣科。这样对自己的发展并不好。发展高质量的景区，科学发展，避免功能浪费，对于景区来说非常重要。 关键词：圣文园 科学发展 儒家文化 生态保护 圣文园的历史文化 圣文园的建立是以弘扬中国儒学文化和保护生态环境为宗旨，建立地点经过十多年的封山育林后才开发的。 园内有儒学文化区、生态植物园区以及能同时容纳一千多人的烧烤场所，去过那里旅游的人可能都有这样的体会：边享受烧烤美食，边欣赏周边大自然风光，过后还可以吸收圣人灵气，真是人生一大趣事，圣文园占地9000多亩，是一个弘扬儒家文化具有鲜明的亚热带雨林生态特色，集旅游度假休闲娱乐饮食于一体的综合乐园，在儒学文化去有梧州历代信奉的孔子铜像，到哪里的人都希望吸收到一些圣人的灵气，有的烧香祭拜，有的在像前跪拜，这是人们对中国大教育家的敬仰和儒家的向往的心理表现。 孔子殿堂前树立着一条80米长的文化长廊，它取用中国最好的青石精心雕刻而成，上面用图文并茂的形式记载着72贤人的画像和他们的资料简介。这在梧州是罕见的。它给圣文园增添了丰富的文化气息，以便更能吸引游客到此观光。 在儒学文化区还有一个充满传奇的景点：五子登科树高32米五根同枝她同一父子。相传一夫到中年以后都没生下一男半女，她们就一起跪在地上求观音赐子，一直跪了七天七夜，他们的诚心感动了观音，后来他们一次便生下五个儿子，二十年后，五个儿子全部金榜题名中了科举考试。从此在那对夫妇跪下的地方便长出了一棵树那就是有华南第一树之称的五子登科树，这故事也给圣文园增加了一层神秘的传奇色彩，同时也增加了国人对传统文化的乐趣。 享受完中国文化盛宴后再去看大自然生态植物园区，因此北回归线穿园而过，这种独特地理位置和气候，园区内植物品种丰富。 圣文园有幸被称为“植物活化石”有远古侏罗纪时代就出现的蕨科植物，有世界十大名木之一的榠木，有三十余米高，几十人环抱的稀有大树品种，它为地球生物多样化做出了贡献，还保护了世界上稀有的树木品种，正因此还吸引了国内外植物学家到圣文园考察，给植物学家提供了许多有价值的资料，顺便他们也到了儒学文化去在那里他们可以了解更多的中国传统文化，圣文园的鸳鸯湖也是比较独特的风景。它由一大一小，一深一浅，一高一低两个湖泊组成，那里的湖水清澈、树木茂盛，是一个散步、乘凉、观景的好地方，还是一个摄影留念的最佳场所。为了突现圣文园传统文化生态保护一体化的功能，梧州市政府合理利用原有的丰富资源，划出200余亩山地，开辟了兰花园，桃兰园，珍稀树种园等自然景点，将原有的茗木、沙罗、野蕨，攀缘植物，悬挂植物，绞杀植物，寄生植物，野生植物，等全部保护归纳入景区内。 圣文园现状问题 经数十年的封山育林，圣文园内是亚热带雨林景观。生态环境保持着原始森林的原貌，是梧州城市地区内最好的一块绿肺。园林中有很多古木，有丰富的植物的品种蕨科植物，稀有大树品种，也有溪流，湖泊。身处其中，让人流连往返。其优美的环境深受游客的好评。 园区内不仅有野外烧烤场，五子登科树，儒家文化区等景点。新开辟的珍稀树种园、茶花园、桃花园、兰花园等景点，让游客有更多游览观光的选择。 竹溪佳处，绿树繁茂的圣文园不愧是一个好去处。但亦存在不是之处尚待改善。问题大可分六点: 首先是儒家文化区的建设仅仅有一个祠堂和壁画是远远不够的。儒家影响中国二千多年的历史，有着丰富的文化内涵，简单的设计与施工是很难让游客前去观赏的。我们认为进一步的传扬中国传