第一轮复习周测训练题-恩施高中.docVIP

第一轮复习周测训练题 （满分：100分，考试用时：40分钟，第3周3.23—3.29使用） 一、选择题（20X4=80分） 1．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是 A．按照血缘亲疏分配政治权力 B．形成内外相辅的地方政权体制 C．实行神权与政权相结合的制度 D．国家和家族宗法制度密切结合 2．据《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》，周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。其主要目的是 A．监督商族残余势力 B．防范诸侯坐大割据 C．利于文化远播天下 D．扩展王朝四周疆域 3．易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨人文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各白创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。这种“邦国”指的是 A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．专制主义中央集权制 4．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是 A．应该肯定董仲舒的大一统思想 B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为韵皇帝 D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 5.晚清思想家冯桂芬在《复宗法议》中说“宗法者，佐国家养民教民之原本也”。材料表明宗法制 A．与分封制互为表里 B．弘扬了传统文化 C．提高了国民素质 D．有利于社会管理 6.著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了 A．西周已经进入了封建社会 B．西周的等级制度具有血缘性 C．宗法制与分封制互为表里 D．血统是西周等级制度的唯一标准 7.古代中国有“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语，农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于 A．传统的宗法观念 B．血缘亲族的团结 C．“三纲五常”观念的流行 D．小农经济的反映 8．孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位（另立新君）。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”与孟子的主张相比,董仲舒的主张 A． 修改了儒家君臣关系理念 B． 强调对君主暴政的制约 C． 否认绝对服从专制君主 D． 适应了争霸战争的需要 9．著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是 A.确定继承人选的天子???? B.表现自然主义的天道 C.辨别是非善恶的天理???? D.决定嫡庶身份的天命 10．杜牧在《阿房宫赋》中写道：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”并且秦灭六国之后，继续实行移民措施，将六国富豪迁往蜀地。秦统一六国后这样做的主要政治目的是 A．满足皇帝的私欲 B．加强对六国故地控制 C．强化君主的权力 D．彰显皇帝的权威 11．《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他 A．开始实行郡县制加强对地方的管理 B．确定了后世2000多年的国家政治框架 C．确立了分封子弟的制度 D．开始用军功爵制代替世卿世禄制 12.清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”可见县邑制的出现 A．完成了封建专制国家的统一 B．维系了君臣间的宗法关系 C．消除了地方分裂割据的根源 D．加强了对地方的有效控制 13.《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶