菩萨蛮(温庭筠)2015.pptVIP

内容回顾 菩萨蛮 韦庄 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映。 新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪 肖像：女子晨醒，昨日之 妆容呈半残状态。 神态、动作：女子晨起，对梳妆 打扮并无兴致，心境慵懒倦怠、 孤独寂寞、惆怅无聊。 肖像：宛如乌云般的蓬松鬓发衬托出女子香艳白皙的美丽容颜。 动作、神态：女子对镜簪花，花面相映，美丽异常，自赏自怜之情生动可睹。 动作、神态：女子穿衣，物双人单 心境孤独 寂寞、忧伤愁苦。（反衬） 　　此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美感受的特征。 　　这首《菩萨蛮》，是温为宫廷歌伎所作的，一番绵密、精致的描绘，通过客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀。 对此词，叶嘉莹以诗做注： 绣阁朝晖掩映金， 当春懒起一沉吟。 弄妆仔细匀眉黛， 千古佳人寂寞心。 讨论:这是一首写闺中女子的艳词,也有人说这首闺怨词中词人有所托寓, 你认为词人寄托了什么感情? （结合作者生平遭遇各抒己见） 此词表面上看是写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，但联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。  思考讨论： 为何历代文人常用女子的意象作比喻？  拓展延伸 明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。 君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。 菩萨蛮　 　 温庭筠 * 菩萨蛮 温庭筠 导入新课 想一想，这些古诗文佳句写的是哪些美女？ 指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 刘兰芝 杨玉环 林黛玉 菩萨蛮 温庭筠 导入新课 读一读温庭筠的《菩萨蛮》，想一想这是一位怎样的美女？ 诵读 感知 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 词人简介 他，才思敏捷，然性喜讥刺权贵，又不受羁束，纵酒放浪，因而一生坎坷，终身潦倒。 词人简介 他，会写诗，其诗与李商隐齐名，并称“温李”。他，会作词，其词与韦庄齐名，并称“温韦”。 词人简介 他的词多写闺情，内容多以描绘女子闺中生活情态为主。词风“绮丽香艳、婉约柔媚” ，多用比兴，以景寓情，是花间词派的代表作家之一，也是第一个专力于“倚声填词”的诗人，被称为“花间鼻祖”。 词人简介 他就是温庭筠(约812—866，本名岐，字飞卿，太原祁人) ，晚唐诗人、词人。 花间词派 花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。 花间词派 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。 词人词作 温词为《花间集》之首，此词又为温词之首，足见其为典型的花间之作，最能体现温庭筠“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。 表面看来，这首词写的是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却充分透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现。 闺怨之情，含而不露 思考:前人评价其词“意象绵密，富艳精工”。词作用了那些意象？各有何意蕴？ 把握意象 全篇选取“小山、金、鬓云、香腮、雪、蛾眉、花、镜、面、绣罗襦、金鹧鸪”等意象，画面交叠，富于视觉美，故曰“意象绵密”。 把握意象 小山：眉毛，古代妇女的眉型之一。明 杨慎 《丹铅续录·十眉图》：“ 唐明皇 令画工画十眉图