春《成才之路》人民历史必修专题中国传统文化主流思想的演变第2课分析.pptVIP

一代儒学大师董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。 第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的诗经。 第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。 第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。 随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，终于成为令人敬仰的儒学大师。 本课第一目“‘焚书坑儒’批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。 本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。 本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、官方化。 本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。 四目呈因果关系，图示如下： 1．汉代儒学成为正统思想的原因 (1)形势需要：汉武帝时期，面临一系列新的社会问题，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。 (2)与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造，有利于建立大一统的封建王朝，必然会赢得统治者的赏识。 (3)根本原因：儒家思想的基本精神，适合封建统治者巩固专制统治的需要。 2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响 (1)结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面。 (2)儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。 (3)“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和形成封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用。 (4)对中国古代文化的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。 (5)但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。 3．如何全面认识董仲舒的新儒学 【点拨提示】 “罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。董仲舒的新儒学具有外儒内法、兼采各家思想的特点，实质上是思想文化专制。 (2014·江苏·1)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒(　　) A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 【解析】　民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故选B项。 【答案】　B (2013·重庆·1)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是(　　) A．韩非子　　　　　　 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【解析】　本题考查汉代儒学发展——董仲舒新儒学。考查知识的记忆运用能力。据材料中“阴阳五行”、“天人合一”为君主统治提供神学依据可以判断是董仲舒。韩非子主张法治，中央集权；孟子主张仁政；朱熹提倡理学，强调理是万物的本源，存天理、灭人欲；董仲舒吸取阴阳家、道家思想形成新儒学，提倡大一统、天人感应、君权神授。因此正确答案选C。 【答案】　C (2013·福建·14)《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　) A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 【解析】　本题考查中国古代治国思想。考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。从题干材料信息：是以财不匮而上下相安可以得出正确答案。B、C、D三项表述不全面或者与题干材料含义不符，因此正确答案选A。 【答案】　A 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时的政治，写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。文章上奏前，被主父偃告发