云南省芒市中学高二历史教案： （专题四）三 圣雄甘地（人民版选修4）.docVIP

【教学目标】 了解甘地倡导和领导大规模“非暴力不合作”运动的主要史实，认识甘地及其领导的“非暴力不合作”运动在印度民族解放事业中的作用；并通过甘地在争取印度独立和消弭印度教派纷争的努力中，认识甘地成为“圣雄”的主要原因。 结合印度历史发展的过程，探讨甘地在推动印度民族解放事业发展过程中的个人作用并作出历史评价。 解析：教师应注重探究式学习的方法，指导学生根据“成长—思想—实践—评价”的线索，搜集相关材料，培养学生自主学习的能力。 教学中可运用多媒体课件以及相关图片资料，激发学生学习历史的兴趣。 重点：甘地的“非暴力主义”思想，甘地倡导的非暴力不合作运动。 难点：评价甘地其人 【学习目标】：了解甘地“非暴力不合作”的基本主张，概述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹，认识其在印度民族解放运动中的历史作用；感受甘地为印度民族独立事业贡献一生的坚定信念和斗争精神。 【教学流程】 【导入新课】 　　投影：甘地为抵制英货，带头摇纺车纺纱 今天，老师与同学们一起面对挑战，了解一位陌生的人。看到这张照片，同学们的第一印象是什么？ 答：…… 这个人是谁？他在历史上有什么贡献？ 播放视频：甘地之死 伟大的科学家爱因斯坦对他的评价是：“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯。” 　一、穿士布衣的“苦行僧” 1、良好的教育 甘地，原名默罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年10月2日出生于印度西部卡提亚华半岛的波尔班达大邦。他的父亲曾担任土邦的高级官吏。甘地自幼受到良好的教育，从小就熟读印度教经典，把“逢恶报以善，用德报以怨”作为自己的处世格言。1888年，甘地留学英国，学习法律，1891年返回印度，先后在孟买、拉奇科特担任律师。 2、南非生活 （1）1893年，甘地应聘到南非处理一起债务纠纷，开始了他的新生活。在南非的22年中，甘地把印度教毗温奴（即印度教中唯一至尊的上帝）派的仁爱、素食、不杀生主张同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想结合起来，并受索罗、托尔斯泰、鲁斯金著作的影响，逐渐形成了“非暴力主义”的思想，提出了“非暴力抵抗”的主张。 （2）甘地认为，暴力孕育暴力，“以牙还牙、以眼还眼”的报复原则，只能导致人类丧失理智。他主张以仁慈改造人类，并创造了非暴力抵抗的斗争形式，称“萨特亚格拉哈”（意为坚持真理）。他积极投身于当地反对种族歧视的斗争中，领导近十万在南非的印度人，迫使南非政府废除歧视印度人的法律。1909年，他出版了《印度自治》一书，阐述了争取印度自由的思想。 3、苦行游说 1915年，甘地回印度。他决定走遍印度的穷乡僻壤，以深入了解久别的祖国。当时的印度，无数的公侯王国与土邦并存，五花八门的宗教与迷信并存，庞杂的教派与种姓等级制度并存，宗教冲突此起彼伏。为了使各派和睦相处，甘地花费了巨大的精力。他曾在7周内，光着脚丫，行程185公里，走访47个村庄，挨家挨户地访问，安抚人心。在苦行游说过程中，他还非常注意改变农村落后的陈规陋习，劝说乡民们改掉不良的卫生习惯，保持个人卫生。 4、土布运动 甘地认为，印度人民贫困的根源首先地于农村织布机的衰落，因为英国殖民者用机器生产取代了传统的印度手工织布，致使印度人民陷于失业、贫困之中。他觉得恢复传统的手工织布劳动才是振兴广大农村的关键。为此，他倡导了土布运动。他自己首先身体力行，每天抽出半个小时用来纺线，从不间断。自此以后，他坚持身穿传统的土布衣服——“拖地”，再未更改过。他赴伦敦步入白金汉宫与英王交谈时也是如此装束，以致被英国首相丘吉尔称为“半裸体的游方僧”。为了印度的独立和民族的进步，甘地身穿“拖地”，周游各地，宣传非暴力抵抗的思想，进一步提高了他在国内的政治威望和影响。 二、“非暴力不合作”运动 1、第一次非暴力不合作运动 （1）背景：一战期间，英国殖民者把印度当成了为战争提供人力和物力的主要供应基地。一战结束后，英国实行软硬兼施的殖民政策：一方面拉拢印度地主资产阶级上层分子，许诺让印度逐渐自治；另一方面又在1919年3月公布《罗拉特法》，公开维持战争时期的高压政策，激起印度人民的强烈抗议。4月13日，英国殖民者在阿姆利则城悍然向参加抗议集会的群众开枪射击，制造了阿姆利则惨案，激起印度反帝运动的进一步高涨。阿姆利则惨案也促使甘地对英国的态度发生根本性变化。 （2）1919年11月，甘地在德里主持召开的全印基拉法特会议上，第一次提出了不与英国合作的“不合作”主张，号召开展不合作运动，并呼吁国大党响应。1920年9月国大党加尔各答特别会议和12月的那浦尔年会，正式通过了甘地提出的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国党的指导思想，争取“印度自治”成