云南省芒市中学高二历史教案：《汉代儒学》人民版 必修3.docVIP

教学设计 人民版：高中历史必修三 主备人：杨福强 执行时间： 第 周 学科长审查签名： 一、内容及其解析： 1、内容： 知道秦代的文化专制政策，汉代儒学成为正统的思想的史实，汉代太学的出现，科举制的文化影响。 2、解析 本课讲述了秦代的文化专制政策以及汉代儒学成为封建统治的正统思想，是中国主流文化发展演变的第二个阶段，文化的发展从百家争鸣的自由发展向文化的专制转变。汉代董仲舒对儒学的改造，使得儒学适应了专制统治的需要，文化逐渐脱离独立发展的道路，成为政治权力的附庸。 1、目标： （1）掌握秦代焚书坑儒文化专制政策的史实，以及对中国文化的影响。 （2）掌握汉代儒学的兴起的史实及表现，通过董仲舒的改造儒学得到了新的发展，适应了汉武帝大一统的局面，儒学成为封建政府的主流思想文化。 （3）分析从春秋战国到汉代文化发展的趋势，并分析器原因。 （4）了解中国的科举制对于中国文化影响。 2、解析： （1）通过阅读史料分析秦朝实施文化专制政策的原因、表现及对中国文化发展的影响。培养学生阅读史料分析史料的能力。 （2）通过对秦朝文化专制政策——焚书坑儒、汉代罢出百家独尊儒术、太学的兴起、科举制度的分析，使学生学会辩证的看待历史问题的能力。 （3）通过对春秋战国以来到秦汉的文化政策的分析比较，归纳出这一时期的文化发展趋势，培养学归纳历史问题的能力。 （4）通过教材的讲解和教师提供的丰富的图片和史料，运用自己丰富的想象能力，再现当时的文化发展情景，加深学生对于史料的理解和教材的理解。 （5）学生通过回答设置的问题、参与学习探究活动等方式积极参与到课堂的讨论中来，形成良好的师生互动和生生互动的局面，形成良好的课堂气氛，充分体现学生的学习主体地位。 三、教学方法及设计思想 1运用大量的图片和历史资料、材料有效的开展新课程改革教学理念下的学生为主体的探究式多媒体教学。 2、课堂上教师引导与学生主动探究相结合，课前自主学习与课堂合作学习相结合。采取师生互动与生生互动的教学模式，做到师生共同总结、提升与拓展。 3、引导学生运用唯物史观看问题，学会从多角度分析问题和解决问题。 四、教学情境设置 （一）教学基本流程 导入——焚书坑儒的批判——罢黜百家——太学的兴起——科举制的文化影响 （二）教学情景 导入：现实问题历史化展示 情景展示： 假如你是晚自习的老师，请从儒、法、道的角度，该如何遏制学生晚上自习说话的现象？ 儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 回顾历史：秦始皇统一六国后，一些儒家知识分子和方士对于秦始皇统一六国建立的专制主义政体进行攻击和批判，面对这种混论的思想局面秦始皇采取了怎样的措施，取得了怎样的效果？带着这些问题我们一起走进今天的内容。 一、 “焚书坑儒”的批判 １、背景 探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 ２、焚书坑儒 探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治 探究3 为了加强秦朝的统治，秦始皇采取了怎样的措施，产生了怎样的后果？ 秦王朝采取焚书坑儒的文化专制政策，的目的是为了遏制知识分子的思想。 ３、评价： （1）直接作用： “焚书坑儒”有特定的历史背景；有利于巩固刚建立的政权。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 二、罢黜百家独尊儒术 1、由学生介绍有关董仲舒的情况 董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。 说明： 董仲舒的名字是与“罢黜百家，独尊儒术”分不开的 2、儒学为什么会成为汉代的正统思想？ ⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 政治：王国问题。 民族关系：北方匈奴+南方西南地区。 经济：土地兼并，阶级矛盾⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。 ⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。 a、针对中央集权的需