重庆科创职业学院——中国传统文化的生存环境.pptVIP

第一章 中国传统文化的 生存环境 地势最高的是青藏高原。历史上青藏高原地区曾居住过羌人和吐蕃。 区域地理环境 与文化的多样分布 一、大地域与地域文化形成的因素 1、众多地理条件相对独立的区域 如:中国领土的三大区：东部季风区、西北干旱区和青藏高寒区。 《禹贡》以北山川为标志，将天下划分为冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 豫 、 梁 、 雍、荆等九州 2、构成区域文化的几个因素 （1）自然环境 （2）地理条件的特殊或得天独厚 （3）特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系 （4）典范人物潜移默化的影响。 二、古代一些重要区域文化概说 三、地域文化对统一文化的作用 古代开发利用自然方面的文化得失 一、古代保护自然方面的作为 二、古代利用自然方面的成就 1、土地的开垦 2、水利的兴修 3、运河的开凿 三、古代利用自然方面的失误 中国制度文化 （一）制度文化的概念：制度文化是人类文化的一个重要层面，它是物质文化与精神文化的中介。制度文化是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。制度文化作为有组织的社会规范系统，既是物质文化的反应形式，又是精神文化的物化形态。制度文化服务与制约着人类的群体活动，它在文化体系中具有相对稳定的特性。 （二）中国的制度文化：中国的制度文化是建立在农业型自然经济基础上的以血缘宗法为核心的社会关系。从国家行政管理体制、法律制度、人才培养、选拔制度到民间礼仪俗规，传统社会的各项制度无不具有农业宗法社会的文化特性。 宗法制的特点： （1）用自然血缘关系来确定人们的社会关系； （2）又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起，从而限制着人们社会关系的发展。 君主专制制度 君主专制制度：是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。君主专制脱胎于原始社会后期的父权制。 君主专制制度 1.皇帝总揽天下大权 2.拥有庞大的官僚办事机构 3.严密的人身控制式(什伍里甲制度) 1.皇帝总揽天下大权 （1）在礼法形式上强化君主的威严，而且通过有效行政手段控制着国家政权。 （2）以土地国有的形式与赋税政策控制着国家的财政经济。 （3）有任意制订和更改法律的威权。 （4）是全国最高的军事统帅，掌握着天下兵权。 2.拥有庞大的官僚办事机构 3.严密的人身控制式 （1）严格的户籍管理是专制王权严密控制人身的最重要措施。 （2）什伍里甲制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式。 宗法观念对国家政治结构的渗透 家天下：宗法观念对王权政治的最大影响是它确立了绝对君权下的“家天下”的政权模式，使传统中国的社会政治出现“家国同构”的格局。 1.“家天下”政权模式的长期延续 2.亲亲伦理政治原则的不断扩张 3.宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量 科举制对传统文化的培育与桎梏 1、科举制培育与维系了传统文化 两汉察举与儒家地位的确立 概念:由地方官僚察访人才、向朝廷举荐（汉文帝首次实行察举和策问并用） 科目：贤良文章、孝廉、秀才（茂才）、明经、明法 内容：儒学思想和儒学知识作为察举考试根本性标准和内容 意义；“学而优则仕”的儒家理想在两汉得到一定程度的实现，儒生与官僚的结合使传统学术政治化，同时也使儒家文化有了稳定传承的社会条件 科举制与唐宋时代的文化形态 科举制的诞生 科举制三大显明特点： 1、士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由官员举荐。 2、考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令。 3、严格考试，录取与否与考试成绩为标准，声名德望已不再是任职的主要依据。 科举制的影响 科举制对唐宋文化面貌的影响 1.科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心。 2、科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了教育事业的发展，造就了大批优秀人才 他们都是进士及第 科举制度的负面影响 1、科举制度耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展 2、科举制度是对极端专制王权的维护 三、法律制度与社会伦理秩序的保障 法律：是由国家统治者为协调社会秩序、保证社会秩序而创制出来的带有强制性的制度规范。 （商朝的《汤刑》大概是中国最早的国家法律，西周有《九刑》、《吕刑》，郑国子产铸《刑书》开创了公布成文法的先例） 《法经》：战国时期，在各国普遍制定与公布成文法的基础上，魏国李悝对诸国的成文法进行了总结，制作了《法经》六篇，《法经》是中国历史上第一部初具体系的封建法典。 《唐律疏义》：唐高宗命长孙无忌对《唐律》进行考证、疏议，著成《唐律疏议》一书，公元454年唐高宗颁行《唐律疏议》。它是汉代以来对于法律注释解说的集大成著作，它具有与法律同等的效力，是儒家经义法典化的范本。 “春秋决狱”：从董仲舒开始即以《春秋》的精神与事例附会法律