语文：14.切问而近思 教案之课堂互动（粤教选修论语选读）.docVIP

14、切问而近思 课堂互动 1.师：在教学中，孔子主张师生平等交流，鼓励学生提出不同意见。然而给颜回讲一天的课，却不见他提出疑问或不同意见，像个愚笨的人。但考察颜回的私下言论，却发现他所讲的都有自己的理解，并有所发挥，可见颜回实际并不愚笨。从孔子对颜回两次不同的印象，表明孔子提倡学生学习要独立思考，欢迎提出意见，大胆发挥，既管教，又管学，重视教学的信息反馈。 生：《为政》讲了孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。 我们怎样才能全面地了解一个人呢？ 师：《为政》就向我们讲述了考察人的方法。全面地考察，是了解一个人的正确方法。 生：看一个人做事的目的和出发点是什么，再看他采用什么方法或手段，最后看他做事之后是否安心。这样，就不易产生以点代面、以偏概全、一叶障目的错误判断了。孔子去世约８０年后，魏文侯的谋臣李克阐发了这种全面考察的具体内容，即著名的“察人以五事”——“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”。即平日看他和谁亲近，富有时看他能不能帮助别人，有权势时看他举荐重用什么人，地位卑微时看他面对权位与钱财是否有所不取。孔子之言，李克之论，对后世影响颇重，至今仍有现实意义。 生：在《论语》中记载了很多隐者，那我们应如何看待？ 师：《论语》里记载了很多隐者，他们的主张和观点与孔子不一样，但孔子并不鄙视他们，而是告诉学生，这些人也是有道理的人，要学生尊重他们，表现出难得的宽容精神。中国数千年没有炽热的宗教迷狂或教义偏执，而唯理是从，“谁有道理就听谁的”，包括近代中国较快地接受西方科技、文化、政法以至哲理，迅速改变千百年来的思想观念、服饰习惯等，都与这种宽容性多少有关。正是由于有了这种宽容精神，才使儒学本身和中国文化能不断吸取和同化外来事物、思想而继续存在和发展。不吸取西方自然科学，就不会有康有为、谭嗣同的近代儒学。 生：儒家的宽容精神，在现代社会依然有其价值。现代社会的一个重要特点，就是价值观念、生活方式的多元化。多元利益如何协调，除了靠法律、道德规范以外，最重要的就是要有宽容精神。 2.师：在求学之路上，除了勤奋好学，那就是好问善问，这样才有利于学问的长进，学习《八佾》各章，看古人是如何对待学与问的。 生：孔子虚心好学、不耻下问，恭敬诚实，是知礼的表现。孔子入太庙，每件事都要向有司询问有关祭祖的事，可能是他做官以后在太庙祭祀当助祭时的事。孔子博学多才，尤精于礼，可是孔子对太庙中的礼器和礼仪活动，不懂或有疑问的，却放下架子，像小学生一样向有司请教。这种“每事问”，正表现孔子学而不厌、谦虚诚实的态度。在生活中，不懂装懂，怕丢面子，正是常人的通病。 生：孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是表现出虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。 3.生：孔子在《述而》各章中论述了教与学、先知与后知的关系，请老师为我们详细分析。 师：孔子强调学习的目的在于领会知识，运用知识，而不在于炫耀自己博学多识，所以他主张默默地牢记所学的知识，这是理解问题、解决问题的前提。要当好先生，先要当好学生，孔子深知学习对已经为人师的自己有同样重要的意义。所以博闻强记不仅是对学生的要求，也是对自己的鞭策。孔子一生主要从事教学，他深刻地理解“教”与“学”的关系，他对教和学的态度是：自己努力学习永不满足，认真教诲永不疲倦。永不满足以谦虚勤奋为前提，永不疲倦以不怕劳苦为动力。孔子从不敢以“圣人”自居，然而他认为做到好学勤教并不困难。“学而不厌，诲人不倦”，正反映了这位“万世师表”的精神风貌。 生：孔子“诲人不倦”主要表现在四方面：一是敬业爱生，坚信“后生可畏”，对学生以诚相待，不嫌学生短处。二是教书育人更重育人。平日，与学生平等相处，与学生讨论最多的是如何做仁人、君子。三是教学相长。孔子从不讲师道尊严，相信“三人行必有我师”，承认自己说的做的并不总是对的。四是以身作则。孔子强调“身正”是“正人”的前提和导向，重视“身教”的作用。 师：《述而》第二章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”，反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 生：“生而知之”是唯心的，孔子从没赞许哪个是“生而知之”的人，也不承认自己是“生而知之”的人，他说自己只是爱好古代文化，并且勤奋追求这些知识的人，也就是属于“学而知之”的。 生：人的知识是从哪里