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【测控设计】2015-2016学年高一语文粤教版必修4课件:4.19 谏太宗十思疏

19 谏太宗十思疏公元627年,李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着的危机,在群臣齐唱赞歌时,独能多次上疏进谏,使太宗猛醒。 魏征(580—643):字玄成。唐初杰出的政治家和历史学家。魏征有胆量,敢于直谏,所言多被太宗采纳,有助于“贞观之治”的开创。他的著作流传下来的,除《隋书》和《梁书》等他撰写的一部分外,还有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。他的言论多见于唐朝吴兢所撰写的《贞观政要》。疏:是奏议文体的一种,奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》:“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏。汉定礼仪,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”疏,是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《谏逐客疏》(李斯)、《论积贮疏》(贾谊)等。1.注字音加点字读音加点字读音壅蔽yōng黜恶chù疏浚jùn垂拱gǒng载载舟zài塞堵塞sè三年五载zǎi边塞sài2.解多义下安当之以3.辨活用乐盘游则思三驱以为度(乐,意动用法,以……为乐)何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目(劳、苦,使动用法,使……劳、使……苦)4.分古今承天景命(古义:大。今义:景色。)念高危则思谦冲而自牧(古义:虚。今义:朝特定的方向或目标快速猛闯。)简能而任之(古义:选拔。今义:用于形容词“简单”等。)5.明句式(1)虽董之以严刑(介词结构后置句)(2)则思三驱以为度(省略句)(1)简能而任之,择善而从之。(2)居安思危,戒奢以俭。(3)有善始者实繁,能克终者盖寡。(4)怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。1.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。点评:文章开篇以常见之物,常识之理设喻,把抽象深奥的治国之道,说明得具体形象,深入浅出。这是全文论述的出发点。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑:“固其根本”是树木长得高的必要条件,而“浚其泉源”,也是流水流得远的前提,借以阐发治国安民的思想,浅显易懂而又生动形象,言简意赅而又具有很强的说服力。同时也为下一句的反面申述张本。文章开篇自然引出的“思国之安者,必积其德义”,居一篇之要,紧扣一“思”字,显出全文之纲。2.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。点评:这几句话从守成之君易失人心立论,规劝太宗在得志后不可“纵情傲物”,间接论证了“居安思危,戒奢以俭”的重要性。作者用生动的假设句和发人警醒的对比句——“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,来表明对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将“君”和“民”的关系比作“水”与“舟”的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。指出历代帝王不能善始善终的最根本原因是忽视了人民的力量。须知这股力量就像水一样,可以载舟,可以覆舟。换言之,人民积怨到了一定程度就会爆发出来,最终将推翻暴君的统治。3.君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。点评:作者从十个方面告诫最高统治者,要知足、知止、谦冲、海涵、有度、善终、虚心、正身、不滥赏、不滥罚。这十个方面,有的属于个人修养,有的属于规章制度,的确反映了作者的远见卓识。提出“十思”,即“居安思危”的具体做法。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物、美色、大兴土木,劳民伤财等。“念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川”,这两条是戒骄傲,劝皇帝要谦虚而善于听取各方意见。“乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终”,是劝皇帝不要过度游乐猎杀,而要勤勉政事。“虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶”,是说要从谏如流,检点自己的行为,以此远离奸邪之人。“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”,是说赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇。这“十思”实际上就是十条劝诫,坦诚直率,周到深入,读来令

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