138中国化马克思主义教育研究_第一节中国化马克思主义是统一的理论体系.docVIP

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138中国化马克思主义教育研究_第一节中国化马克思主义是统一的理论体系

中国化马克思主义是统一的理论体系 中国化马克思主义是马克思主义理论与中国具体实践相结合的产物,是一个统一的理论整体。中国共产党人把马克思主义基本理论与中国革命和建设的实际结合起来,产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等三次重大的理论飞跃,三者之间是继承与发展的关系。 一、中国化马克思主义理论构成 马克思主义中国化就是以马克思主义的立场、观点和方法去认识和解决中国的实际问题,把马克思主义的基本原理和中国实际相结合。这里的中国化,不仅要从内容上体现中国革命和建设的历史进程以及发展的客观规律,是中国人民在长期实践中的经验总结,是中国人对于自身社会实践与变革的深刻反思,而且要从形式上展现中国作风和中国气派,具有中华民族自身的语言特色,并凝聚中华民族文化的精髓。马克思主义的中国化必然产生中国化的马克思主义理论。其中,毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果,邓小平理论是当代中国的马克思主义,“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果,它们都是中国化的马克思主义。 1.毛泽东思想教育 毛泽东思想是在中国革命实践过程中逐渐形成和发展起来的科学理论,有着丰富的内容、科学的内涵和完整的理论体系。首次对毛泽东思想的科学内涵作了界定的是在1945年。刘少奇在党的七大上所作关于修改党章的报告中指出:“毛泽东思想,就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想,就是中国的共产主义,中国的马克思主义。”“毛泽东思想,就是马克思主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建国家民族民主革命中的继续发展,就是马克思主义民族化的优秀典型。”1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对毛泽东思想的科学内涵作出了新的论述和概括。新的界定如下:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。”1982年党的十二大召开,对上述概括的第二句话作了补充,加了“建设”两字,改为“是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”。 对于毛泽东思想科学界定涉及到三个方面的内容:其一是毛泽东思想同马克思列宁主义的关系。正如决议所指出,以毛泽东为代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成了适合中国情况的科学的指导思想,这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。其二是理论与实践关系的原则在毛泽东思想中的体现,说明只有被实践证明了的科学真理才属于毛泽东思想。其三是概括了毛泽东思想的形成和发展过程中毛泽东个人的作用与中国共产党领导集体之间的关系。说明毛泽东思想并不仅仅是毛泽东个人的思想,而且是代表了党和人民的思想。毛泽东从不把毛泽东思想看成是个人的产物,而是看成是在党和人民长期的集体奋斗中形成的,是从群众那里学来的。 在中国共产党历史上主要有两次对毛泽东思想的主要内容进行比较完整概括和系统论述。第一次是1945年,刘少奇在中国共产党第七次全国代表大会的报告中将毛泽东思想的体系归纳为九个方面:“关于现代世界情况和中国国情的分析,关于新民主主义的理论与政策,关于解放农民的理论与政策,关于革命统一战线的。理论与政策,关于革命战争的理论与政策,关于革命根据地的理论与政策,关于建设新民主主义共和国的理论与政策,关于建设党的理论与政策,关于文化的理论与政策等。”这九个方面涵盖了当时毛泽东思想理论体系的主要内容。“文化大革命”结束后,针对林彪、“四人帮”对毛泽东思想的曲解,邓小平提出要完整地准确地学习和运用毛泽东思想体系,理论工作者要花功夫从各个领域阐明毛泽东思想的体系。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东思想的主要内容进行第二次完整概括和系统论述。决议将毛泽东思想丰富和发展马克思列宁主义的独创性理论概括为六个方面:即关于新民主主义革命;关于社会主义革命和社会主义建设;关于革命军队的建设和军事战略;关于政策和策略;关于思想政治工作和文化工作;关于党的建设。决议进而把贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法精辟地称之为毛泽东思想的活的灵魂,并把它的丰富内容概括为三个基本方面,即实事求是、群众路线、独立自主。决议对毛泽东思想理论体系主要内容的新概括,包含着新的历史经验与教训,是对党的七大关于毛泽东思想体系认识的深化和发展,为学习和运用毛泽东思想指明了根本和重点。 作为科学体系的毛泽东思想,正如邓小平指出的,是发展了的马克思主义,是完整的一套理论.它具有多方面的丰富内容。关于毛泽东思想体系的主要内容及其宏观性的问题作主要概括如下: 关于新民主主义革命的内容。毛泽东的两篇主要代表著作《中国革命和中国共产党》和《新民主主义论》分别写于1939年12月和19

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