语文：2.1.2《师说》第2课时课件（苏教版必修1）.pptVIP

古代的人乐于虚心采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益自身的东西罢了。因此狂人的话，圣人也会有选择地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问，舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅显的话，这并不是一时故作谦虚，确实是非常善于采纳善言。自从夏商周三代之后，就只有学习而没有询问了，朋友间的交往，能够做到规劝行好事不做坏事就够了，那些非常勤勉地在义理的大道上相互请教的只是以进修为急务，并不多见，更何况那些世俗之人呢？ 况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心啊；不虚心，是由于并不是真正的喜欢学习。也不是不潜心钻研的缘故，他们学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面，不能询问，也可以理解啊。 智者千虑，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境啊，既然这样，那么询问可以缺少吗？按照《周礼》,在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问，因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤的人询问，老人可以向 小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱，既然这样，那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！ 四、语言运用(8分) 19．在下面横线处，仿照前面画线的句子，各补 写两个例子。(4分) 人们从读书学做人：从往哲先贤那里， 人们学得他们的品格。从孔子学得仁爱的情 怀，从鲁迅学得批判的精神，__________， __________；从古今中外的名著中，人们可 以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天 祥《正气歌》的浩然正气，____________， __________。一个读书人，是一个有机会拥 有超乎个人生命体验的幸运人。 答案　从老子学得无欲的品行　从巴金学得博爱的情怀　王维《观猎》的意气风发　陆游《书愤》的壮志未酬 20．假如以“知难行易/知易行难”为辩题展开辩 论，请针对正方辩词中的某一点为反方写辩 词。(4分) 正方(知难行易)辩词：“知”是“行”的认 识、概括和总结，是长期艰苦探索的结果。 我们一旦掌握了“行”的知识和方法，“行” 起来必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知” 比“行”显得更难。 反方(知易行难)辩词：__ _____________ * 第2课时 (时间：45分钟　满分：90分) 一、基础知识(15分，每小题3分) 解析　B项“传”读zhuàn。C项“蟠”读pán。D 项“卑”读bēi。 　A 解析　学者：古义，求学的人；今义，学术有一定成就的人。传道：古义，传授道理；今义，布道，指基督教宣讲教义。众人：古义，一般人；今义，很多人。小学：古义，小的方面学习；今义，指小学学校教育。古文：古义，先秦、两汉的文章；今义，五四新文化运动之前的文章。 答案　A 解析　①⑨：名词的意动用法/②⑥：名词用作一般动词/③④⑦：形容词用作名词/⑤⑧：有人认为是形容词的意动用法，实际上是心理活动动词的意动用法。 答案　B 解析　A项结构助词，起把宾语提前的作用/代词, “它”，指“知识、道理”；B项指示代词，“那些”/副词，表感叹;C项连词，都表目的,“来”; D项连词，表转折，“却”/连词，表承接。 答案　C 5．填充下列横线上所空缺的名言名句。 ①师者，__________________。 ②古之圣人，________________，犹且从师而 问焉。 ③爱其子，________________，于其身也，则 耻师焉。 ④子曰：“三人行，________________。择其 善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》) ⑤是故弟子不必不如师，________________。 ________________，术业有专攻，如是而已。 所以传道受业解惑也 其出人也远矣 择师而教之 必有我师焉 师不必贤于弟子 闻道有先后 解析　A项盛：指官位高。B项师：对有某种专门知识技能的人的称呼。D项如：比得上。 　C 解析　A项连词，表转折，“却”/连词，用在假设复句中，表结果，“那么、就”。B项副词，表推测，“大概”/副词，表反问，“难道”。C项结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/结构