语文：《论语》之《知其不可而为之》课件之六.pptVIP

知其不可而为之 3、 哪里最先提到课题？ 14、38。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 是:指示代词,此人. 特殊句式: 理解“知其不可而为之” 1、其所謂“知其不可而為之”，謂:( ) (A)明知是錯,執意去做 (B)不管可不可以做,做了再說 (C)沒有能力,勉強去做 (D)義之所在,堅持去作 ２、在你看来，“其”和“之”应该指代什么？ 【评析】 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。 【原文】陈成子弑1简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫2三子。”孔子曰：“以3吾从4大夫之後，不敢不告也！君曰‘告夫三子’者！”之5三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之後，不敢不告也！” 1.弑：（shi式）古代称子杀父、臣杀君为“弑”。 2.夫:那 3.以:因为 从4:跟随 之5:动词,到,往. 【说明】 齐国是鲁国的紧邻之邦，唇齿相依，如果齐国因为陈恒弑君而发生内乱，必将影响鲁国的安定。所以孔子为鲁国的安定故，沐浴上朝告君，希望能出兵讨伐齐国陈恒，还齐国本来安定的局面。这就是孔子“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”的具体行动。虽然鲁国最终没有出兵伐齐，但孔子尽到了自己的力量。 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮1！何德之衰？2往者不可谏，来者犹可追3。已而，已而！今之从政者殆而4 ！”孔子下，欲与之言。趋而辟之5，不得与之言。  凤兮1：楚狂把孔子比喻为凤凰 。 何德之衰？2 :为什么 往者不可谏，来者犹可追3:谏,匡正,挽回;追,及.过去的已经不能挽回,未来的却是可以补救的. 殆而4：危险;而,句末语气词,表感叹, 趋而辟之5:辟通”避”,避开. 一般来说，个人的理想能和社会潮流同步、能和谐的融入其中，这是一个人最幸福的事。但在很多时候，二者是不合拍的，这时，作为个人，就会陷入一种痛苦之中。而由此，也派生出个人与社会的种种不同关系，从而达到个人心理上的一种平衡。从历史上来看，一般有以下几种： 其一、放弃理想，与世浮沉。 其二、隐居避世，独善其身。 其三、特立独行，积极用世。这是“不识时务”的一群人，明知自己的理想很难实现，但仍痴情不改，只要有万分之一的希望，就付出一万份的努力——这种人，是社会上最孤独的一群，同志者最少，同情者不多，且往往受到社会的误解和排挤；但这种人往往也是最经得起历史长河洗刷和考验的。他们的生命不一定很长，他们的努力也不一定为当世、后世所理解，但他们的精神会逐渐积淀为民族的灵魂，在历史的长河中发出悠远的回响——孔子便是一类人的代表。 字词 耦而耕：两人并耕　 是鲁孔丘与?/是鲁孔丘之徒与？：是：代词， “这” 。 与：同欤,语助词. 天下皆是也：代词，这样。 与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：等于现代“与其”和“不如”相呼应。 辟：同避。而：你，指子路 [ 古今点评 ] 1．夫二子者，问津且不告，岂复以姓名通于吾徒哉？特以下文各有问答，故为假设之名以别之。曰“沮”曰“溺”，惜其沉沦而不返也。桀之言“桀然”也；“长”与“桀”，指目其状也。以为二人之真姓名，则泥矣。 是（俞樾《古书疑义举例》）2．记二人傲倪孤高如画。末记孔子一谈，深情至切。……二人一讥孔子为知津，一以天下滔滔莫非津也，语意妙极。其不告津者，正所以告之也。 （方存之《论文章本原》）3．盖圣人之来斯世，明知乱世昏浊而来救之，非以其福乐而来享之也。故治世去之，乱世救之，特入地狱而救众生。斯所以为大圣大仁与！恻隐之心，悲悯之怀，周流之苦，不厌不舍，至今如见之也。 （康有为《论语注》） 子路从而后从：而，连词，所连接的前后两部分在语义上是逆转的，可译为“但”“却”。后，用作动词，落在后边。 子路拱而立： 拱，拱手。立，站着。而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。 见（xiàn）其二子焉 见：使（让）……拜见。动词的使动用法。焉，语气助词。表叙述语气，不需译出。这三句的主语“丈人”承前省略 “见其二子”必须理解为使动吗？ 因为整句话的施事是一个人——丈人，即丈人止子路宿，丈人杀鸡为黍而食之，丈人见其二子焉。 君臣之义，如之何其废也？如之何：固定结构，如何，怎么。其：语气副词，加强反问语气。之：它，代“君臣之义”。 欲洁其身，而乱大伦 洁：使……洁，形容词的使动用法。而：却。乱：这里是破坏的意思。大伦：指君臣之间的伦常关系。 疑难探究 ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道