第二章文化与人际传播(2学时)讲述.pptxVIP

第二章 文化与人际传播;一、何为文化？;二、文化的传承、认同与同化;三、文化信仰和价值观;三、文化融合;人际传播的文化特殊性;1、高等级文化与低等级文化;中国离“橄榄型”收入分配格局还有多远？;2、阳性文化与阴性文化; 中华民族创造的五千年的灿烂文化，从文化上大体可划分为阴性文化与阳性文化两个大的时期。　　春秋战国之前是文化的幼年期，从此进入少年中国时期，阳性文化特征得到较为明显的发扬。　　例如“敢犯我强汉之天威者，虽远必诛之“，随着20出头的青年统帅霍去病封狼居胥，中国的疆域历史上也开始大面积的扩张。及至盛唐，中国文化达到了他的壮年期。此期间一直是以阳性文化为主线，“老马伏骥,志在千里，烈士暮年，壮心不已“，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，在盛唐，中国文化达到了他在历史上的最高峰，在当时也是世界文化的顶峰。　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回..,我本楚狂人，风歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼..何等的气势与气魄啊，非盛唐这种时代难以出这样的大手笔。　　即使悲情如国破山河在，城春草木深..,所表现出来的那种艺术力度，也非宋词里那些衰退的美所能比拟的．　　唐以后，中国文化的性别特征由阳转阴，政治上也从当初的雄心勃勃，开疆拓土到抱残守缺，闭关自守。看看中国文化的另一朵奇葩宋词，虽然也创造出了不亚于唐诗的艺术与审美价值，但整体看来，阳刚之气渐去，。从“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳“，“执手相看泪眼，竟无语凝焉, 到“凄凄惨惨戚戚“等，着力渲染表现的都是一些无奈的，衰退的，乏力的美。等到北方的游牧民族大举南犯，身为绘画的顶级艺术家的皇帝老官，也全家被俘至北方，落个凄惨的下场。明朝是典型的不思进取的朝代，野蛮的游牧民族满清作为征服者再一次被汉族的阴性文化所同化，以致中国历史上的一次大机遇百日维新遭到惨痛失败。五四虽然是中国人在文化上的一次革新的图谋，一次振聋发馈，但从它的影响与效果上看，远远未达到文化复兴的效果。而一种新形式的阴性文化，却借了五四之手，扩张与蔓延。现在中国的文化状态，是阴性文化占主导的在文化上极其混乱极其犬儒的一个时代。;3、模糊倾向文化和明确倾向文化;4、个体倾向文化和群体倾向文化;5、高语境文化和低语境文化;高语境文化与低语境文化及交际的特点;;;五、跨文化传播;附：性别与人际传播;一、性别问题的三个方面：;1、性别角色与人际传播;2、生理性别与人际传播;3、性取向与人际传播;二、性别对人际传播的影响;1、性别与语言沟通;2、性别与非语言传播;参考阅读书目：;思考讨论：