关于享乐主义.docVIP

关于享乐主义的一些理解 在这学期的《西方哲学史》课上，我们学了很多有趣的关于西方的哲学方面的知识。关于享乐主义的部分对我来说比较有意思，它不仅在文艺复兴时期有段时期的盛行，而且现在生活的很多方面都都涉及到“享乐”问题，只是它有更加时代性的含义。 首先，我们从哲学的角度看下“享乐主义”。享乐主义又叫伊壁鸠鲁主义，它产生于古希腊的爱利亚学派，是人们受到诋毁最多的一种哲学，伊壁鸠鲁是其代表人物，他提倡人们要追求感官的享乐，追求物质生活的享受。伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。文艺复兴时期的过剩的精力，漫无限制的发泄，变成穷奢极欲与享乐主义息息相关。 当回到当代的“享乐主义”， 或许很多人习惯把它与堕落、低俗、缺少进取心联系起来。没错，在我国的书刊词典里，享乐主义一直是个贬义词。它与拜金主义、极端个人主义、消费主义一起为社会所鞭挞。享乐主义一般与物质消费联系在一起，享乐主义的人生观认为人生的目的和意义在于追求物质享受，这种人生观是低级的，腐朽的，应该受到摒弃。然而，如今的享乐主义已经成为了很多人尤其是年轻一代的生活信条。当然，这些人一般是我们现在的白领阶层，他们拥有雄厚的物质基础，而且都倾向于追求时尚、名牌、奢侈品，向往精致的生活，他们的这种消费文化已经成为当代中国消费文化的上层和主流。他们的享乐主义观使得以往一致声讨的“享乐主义”多少有些弱化，享乐主义可以说已经受到一部分人的认同，它的贬的一面逐渐模糊化了。 对于享乐主义，传媒在这方面有着不可小觑的作用，然而其对这方面的处理走的却是两种极端。 一种极端是代表商业的，特别是时尚生活的造势媒体，他们的对象是有很强消费能力的受众，随着消费的国际化，他们把受众引向了国外的生活方式，实际上以中国的经济实力，这种高消耗的生活方式并不适合我们现在的白领阶层。但是，随着分期付款和信用卡消费等新的消费方式的出现，先享后劳，用明天的钱圆今天的梦已经成为越来越多人的消费理念，人们的消费欲望也在不断提高，于是社会上出现负翁、月光族一类的新群体。当然，这是很危险的生活方式。但是更多时候享乐主义成为商家的推销商品的广告理念，比如联想推出一款笔记本电脑，随之也倡导一种消费理念，就是“享乐主义”，值得注意的是这里的享乐主义完全是一种健康的生活态度，或许那是一种“忙里偷闲”的“享乐主义”，它关照人们要工作，更要生活；不仅要注重工作的效率，更要注重生活的品质，这种享乐主义似乎有一定的积极意义。 另一种极端代表的是社会道德，他们的做法是一棒子将享乐主义打死，认为这种生活方式应受谴责，应该反对享乐主义、拒绝享乐主义。 而事实上，对于享乐主义，更多的人有自己的定义。很多人认为享乐主义其实就是享受生活，它是一种生活态度，不等于奢华，而可以解释为拥抱生命的热情，用快乐的心情心态去对待生活，享受生活赐予的快乐。20世纪末，又出现了“新享乐主义”，它是在“享乐主义”基础上的进化和发展，这个群体是由新的社会财富所滋生出来的。新享乐主义与享乐主义的不同在于，在处理个体和群体的关系上更加理性，他们在主张享受的同时也倡导承担责任。 随着时代的更换，享乐主义也有了新的内容，我们应该给享乐主义一个新的注解。如果我们还是停留在“享乐主义是腐朽”、“享乐主义至上”的认识上面，那么对社会就会产生一定的负面影响，就如现在的商业广告大谈大论“享乐主义”，而我们认识中的享乐主义仍是那种腐朽的生活作风，这在一定程度上会给人们造成错觉，以为整个社会都陷入了物欲横流的境地，拜物思想已经成为社会的主流，以为往日人人喊打的享乐主义现在得到了提倡，一旦形成这种认识，影响就不太好。所以对这里提出的对享乐主义，其实是对社会上的提到享乐主义的补充说明，很多人的享乐主义观只是对美好生活的享受，不是单纯追求物质。 然而，仅仅对这种享乐主义进行重新审视是不够的，所以我们要做的事，已经不是空喊着口号，棒杀“享乐主义”，也不是对享乐主义的盲目肯定，我们要做的是就是去探讨什么才是健康的消费，什么才是合理的享乐主义，特别是传媒要引导受众合理消费，照搬发达资本主义国家的生活模式，这对我们这个发展中国家是相当危险的，这就又要涉及到传媒的道德制约了。 享乐主义作为一种长期存在的社会现象。在现实生活中，我们可以适当的追求感官的快乐，也可以适当的追求物质生活的享受，这是人活着的目的之一。但是，过度追求物质上的享受和肉体上的快乐，不仅造成人们的精神颓废，而且造成社会财富和资源的巨大浪费，还会造成人际关系紧张，不利于社会的和谐稳定。生于忧患，死于安乐。一个人没有艰苦奋斗的精神，一味追求感官享受，绝不会造就健康的人生。所以，我们不