论《黄帝》的浪漫主义色彩毕业论文详解.doc

论《黄帝》的浪漫主义色彩 摘 要　浪漫主义的创作倾向由来已久，古代神话是浪漫主义文学的萌芽，对后世文学的影响极大。 唐世贵先生的《黄帝》充满了浪漫主义色彩，容夸张、想象、比喻等手法于一体，将古代神话传说描述得淋漓尽致，充满戏剧性；作家并不着意于细节真实，而是驰骋于大胆的想象，说奇人、传奇事、写奇境，把人物事件，环境都理想化；作家用浪漫主义的手法更突破人神境界，时空界限、生死界限，抒发自己强烈的情感；另外作家将神话故事、民间传说、自然奇观、历史异闻大胆而巧妙地融为一体，显得光怪陆离，异彩纷呈，变幻莫测，富于一种特殊奇幻的艺术魅力。 作家运用浪漫主义创作手法来表达自己内心深处对美好事物的向往，这就要作家以积极向上的精神来创作浪漫的作品，而浪漫的作品又要求读者用正确的浪漫主义观来欣赏。这样，浪漫主义则时刻表现出惊人的魅力！ 关键词：黄帝，浪漫主义，色彩，神话 一、《黄帝》浪漫主义色彩的概述 （一）“黄帝”的内涵 首先，我们要从神话说起，有关黄帝的故事早就在民间广泛流传，神话——多神秘的一个词，又孕育了后世文学。 神话为何物？鲁迅说过：“昔者初民，见天地万物变异不常，其诸现象又出于人力所能之上，则自造众说以解释之，凡所解释，今谓之神话”。 ［］（）［］（）神话通常以神为主人公，包括各种自然神和神话了的英雄人物，其情节一般表现为变化、神力和法术，通常显示为对某种自然和社会现象的解释，表达先民征服自然，变革社会的愿望。［］（）［］（）袁珂先生认为神话除一般常说的幻想性、故事性、原型性的特征以外，还包括从物我混同到万物有灵的主导思想，从物人变化到神力法术，从以神行事到神格为主等重大变化以及意义上的深远解释和对现实的革命态度。[6]（）一是神话作为文学创作的素材丰富了中国文学的内容，二是直接影响了中国文学的思维方式、表现手法和欣赏效果[10]（）［1］（）[13]（）[1]（1）”[4]（）[2]（）[2]（）[15]（）［］（）[2]（）［］（）［］（）［］（）［1］（）［］（）［］（）［1］（）［］（）［］［］（）……这是一个异常闷热的天气！可就在这时，那天空中突然飘出了万朵彩霞，围绕着太阳。两只凤凰长鸣，就在那村寨上空环绕三匝，最后消失在那彩霞云中了。一个伟人的诞生，就引起如此的天象！” ［1］（）［1］（） ［］（）［1］（199）……种种凶猛的野兽。” ［1］（）……”［1］（） 黄帝与蚩尤的涿鹿之战，开始黄帝占下风，但他已故的正妻嫘祖和其母元天大圣后又来助他，告诉他“如果太乙在前，天乙在后，必能取胜” ［1］（）关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做“桥山龙驭”，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。［1］（） ［1］（） ［1］（）［］（）…开花哟…大海呀…扬波呢…为我哦…素女兮…祝寿嘛”。 ［1］（）…野果啊…大海哟…鸟儿啰…为啥兮…嘶鸣嘞”。 ［1］（） ［1］（） ［1］（） ［1］（）［1］（）‘码’者，以‘石’记‘马’也”。 ［1］（） 黄帝急忙拉住那女子，拱手作揖道：“大姐，请留步。”那女子歪头看他一眼说：“大哥有什么事吗？” 黄帝一本正经地说：“我看大姐会造丝，能不能教教我。” 那女子却说：“我爹娘有交代，想学造丝，有一个条件。” “什么条件？” “非丈夫不准传授”。那女子说罢,赶紧双手捂住了脸。 黄帝听了心理仆仆直跳，但还是红着脸，鼓起勇气说“大姐只要不嫌我，我愿意……”［1］（） ［1］（）…大海哟…今天哟…走到哟…一起哟…亲亲哟…嘴儿哟…”。［1］（） ［1］（） ［2］利里安．弗斯特.浪漫主义[M].北京:昆仑出版社，1989.3. ［3］雅克．巴尊.古代的，浪漫的，现代的[M].南京:江苏教育出版社，2005.5. ［4］司马迁.史记[M].长春:吉林文史出版社，2006.2. ［5］刘向.山海经[M].长春:吉林摄影出版社，2003.8. ［6］吴蓉章.民间文学理论基础[M].成都:四川大学出版社，1987.9. ［7］伍蠡甫.翁义钦.欧洲文论简史[M].北京:人民文学出版社，1985.3. ［8］欧阳友权.文学原理[M].南宁:南方出版社，1999.7月. ［9］霍松林.文艺学简论[M].北京:中国社会科学出版社，1982.6. ［10］刘衍文.刘永翔.文学的艺术[M].广州:花城出版社，1985.3. ［11］张少康.中国文学理论批评史（上）[M].北京:北京大学出版社,2005.8， ［12］童庆炳主编.文学理论教程 [M].北京:高等教育出版社，2003.4 ［13］袁行霈主编.中国文学史（第一卷）