华丽无双的牺牲漫笔疏楼龙宿.docVIP

华丽无双的牺牲——漫笔疏楼龙宿BY南宫冰河 在这里，首要前提是，编剧留下的无数无法自圆其说的漏洞，只予浅谈，不作深究：于是，我们让编剧郁闷去吧！谁叫他先让我们郁闷的？那些漏洞留到最后，若是我还有余力，再分说。 其次是，让我们把剧中人作为“人”来考虑，而非任人摆布的“偶”：于是，这里的龙宿当然也是一个有独立思维的人，一个会有利害考虑的人，既然有了利害考虑，那么，趋利避害是人之天性。 最后说，剑子我对不起你啊，于情于理，不管怎么说在霹雳众人里你都应该最有资格得我一笔文字，只是，我实在无处着墨。剑子啊，可不可以不必这样、干净得连褒贬的空间都无！ 未看霹雳时，已有好友告诉过我，龙宿是被编剧“由白染黑，又由黑洗白，结果弄得黑不黑白不白”的，她说这是“编剧造的孽”，可是对这种连自己立场都弄不清的墙头草似的人物（龙宿：就这一点而言吾很冤）我一向反感，于是在跳下霹雳大坑的那刻，对人气旺旺旺的龙宿，绝无好感。只是，当真正看了原剧后，我真的迷惑了：龙宿，真的是从白染黑再洗白么？抑或，龙宿他，其实从来就未白过，也未黑过？那所谓的背叛，真的是背叛么？抑或，真正的忘我？真正的牺牲？ 曾忆，那位在灰色的地带华丽起舞的王者呵—— 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 疏楼龙宿，儒门龙首。 与他的好友剑子仙跡、佛剑分说皆是不同，那两位，佛剑是佛，剑子是道，天然都是出世的，龙宿是儒，是不是注定了要入世？是不是注定了要入世的人肯定也是喜欢入世的？记得有篇论文里提到过，霹雳的特征之一是诗号体现人物，然而不论是就诗号还是就平时的表现来看，三人中最不愿意入世的，偏偏正是这注定了要入世的人。诚所谓、天不从人愿。 天不从人愿，也是天从人愿。纵观龙宿的入世之因，基本上都是剑子拐带，而“讨厌沾湿衣服”的龙宿，在面对好友剑子时，几乎总是连抵抗也没有地被拉下水。是因自己有所打算于是顺势而为？还是，仅仅因为“剑子好友”？至少，我未看出龙宿有什么为自己的打算，也未看出身为儒门之首的龙宿，论武功论地位论权势论名利，有任何为自己打算的必要。 我无从着手，于是，又变成了伪论文格式的“人物评”。 一、龙宿对中原的态度 身为儒门龙首，龙宿对中原的态度本来是最不值得一谈的，可是考虑到后来的变数，这态度反而成了最应该先提出来的。 梁凤仪曾说过，手段的使用，受目的所支配，但凡有利害考虑，必有趋吉避凶，最可怕是初生之犊，凶不以为凶，险不以为险，吃苦不怕，身在福中不知福，那才难猜——然而龙宿不是。所以从某种意义上说，对中原的态度，直接决定了龙宿未来的行为准则与方向。 回到剧中，从龙宿初登场说起。 1、龙宿的气度 霹雳九皇座第50集龙宿初登场——宫灯帏。细雨纷飞，龙宿伏案作诗。 龙宿：蜉蝣子，天地依，水波不兴烟月闲。 剑子仙跡撑伞而来。 龙宿：好友剑子，赠吾一句吧。 剑子：忘尘人，千峦披，山色一任飘渺间。 如果可以的话，这两句，我想当作诗号来谈。 当初对龙宿和剑子的这两句诗号完全没感觉，因为不论是从韵味还是从词句斟酌上来看，这两句都实在太一般。可是当看过剧再回味时，却突然领会过来，原来，早在入世的最初，龙宿和剑子便已踏上了不同的救世之路。水波不兴也罢，烟月闲也罢，飘渺也罢，遥想踏入江湖之前，无论是剑子还是龙宿，都可说是融于天地之间，悠然度日。然而入世之时呢？剑子说，忘尘人；龙宿说，蜉蝣子。 蜉蝣，朝生夕死之物，自比蜉蝣，或许便是龙宿不以生死为念的想法罢。剑子度劫，其实还是抱着出世的心态；龙宿救世，却是不惮舍身入世。说到这里，突然觉得这位儒门先天的身上竟或多或少地带着几许墨家的气度，所谓“赴火蹈刃，死不还踵”。 我们说，因为有利害方面的考虑，所以会有趋利避害的方式与行为。那么同样可以说，因为踏上了不同的救世之路，所以必然有不同的行为方式。 2、龙宿的态度 阇城血印第1集——宫灯帏。一番例行口角之后。 龙宿：好友，汝名为剑子仙跡，居住又名豁然之境，严肃不阿易招衰老，终日深锁班门、不足江湖，岂不是闭门造车、孤芳自赏，而且汝也是有意一听，才应吾之约前来宫灯帏吧 剑子：闻你一席话，孤芳自赏乃是正确之途 龙宿：汝、吾久别难逢，满腔热诚当然倾诉，因为汝也是出世的入世人，吾传递消息与汝共享啊 剑子：有话就说 龙宿：话说玄空岛降下，对于酝酿已久的叶口月人之祸，不知汝有何看法呢 剑子：你问江湖，或是、问你 龙宿：嗯，好问题，就当做是问汝吧 剑子：（取出紫金箫）这口紫金箫，该换回我的白玉琴了 龙宿：唉呀，兹事体大、兹事体大，好友万万不可误会，是因为汝之想法很重要，可否借吾参考 剑子：嗯，好口气，我的做法不适合你用 龙宿：说不定适合现在的吾 剑子：随机而动 龙宿：对方能任汝随机而动吗 剑子：吾不舍中原，中原自不让予叶口月人 龙宿：这是要插手之意 剑子：倒是希望三教、与你、如此 龙宿：对方兵强力足、团结一心，中原一盘散沙，若没人