后喻时代网络思想政治教育传播(文库版).docVIP

后喻时代网络思想政治教育传播探析 胡海洋 摘要：随着社会的不断进步，信息传播方式、途径，较以往都有了翻天覆地的变化，以青少年获得思想政治教育信息的传播途径为例，以往青少年思想政治信息的来源大多是在学校通过老师的言传身教，在家里对父母行为的耳濡目染。今天随着新媒体网络技术的不断发展和普及，青少年获取信息的途径变得更加的丰富多彩，在网络技术、信息获取能力等方面都已远远超过了父母、老师，此类现象的出现往往会导致传播者与受传者之间的思想产生碰撞。 关键词：信息传播 思政教育 新媒体 网络技术 后喻时代网络思想政治教育传播的特点 当学生对事物的感知和通过网络途径所获得知识信息与教师所教授的知识发生冲突时，部分学生会大胆的说出自己见解甚至会对家长老师做出适当的批评反抗，这就导致在获取知识信息和教育方式方法上出现了别样的文化现象——后喻文化现象。 （一）后喻时代 美国社会学家玛格丽特·米德在其著作《文化与承诺》一书中将人类社会划分为前喻文化、并喻文化以及后喻文化“三个时代”。在信息知识的传播途径越来越趋向于网络新媒体的大时代背景下，社会进入了长辈反过来向晚辈学习的“后喻文化”时期——后喻时代，即目前普遍出现的文化反哺现象，鉴于这种情况这也引发了一系列值得我们思想政治教育者的关注和深思的事实。 （二）后喻时代网络思想政治教育传播的特点 作为现代科学技术革命的杰出产物网络计算机，其信息的传播早已超越了时间、空间的概念。它以无所不在的信号触角伸向社会生产生活的各个领域，网络改变了人们的现实生活，也为思想政治教育信息的广泛传播提供了便利。它将全球各地不同种族不同肤色的人们联系在一起，实现了正真的虚拟“地球村”。在创建这个神奇的虚拟世界的同时，网络这个传播媒介自身也给网络思想政治教育信息传播制造了诸多问题。 1、网络的社会性，使思想政治教育传播不可或缺 由于网络社会也是人的社会，身处世界各地不同文化背景、不同国家、不同人种的人在进入网络这个虚拟“地球村”的同时也将自身固有的思想属性、价值观念带入其中，这就不可避免的会产生一些思想碰撞。 虚拟的网络社会和真实社会一样都不能缺少人的存在。正所谓有人的地方就有“江湖”，在这个网络的“江湖”里既具有有序性，也具有相应的无序性，在这里汇聚着形形色色的人，纷繁复杂的思想，丰富多彩的各式文化。网络不仅担负着传播知识技术的使命，而且也传播着不同的思想、文化和价值观念。因此，此时也就凸现了引领人价值塑造和积极向上的思想政治教育传播在网络这一虚拟社会里的重要性。 2、网络的虚拟性和隐私性，使思想政治教育传播不可控 此外，既然网络可以称为网络社会，那么在这里的“网络居民”就不是一个孤立地人而是一个集体。网络将不同信号端连接的个体连接在一起，使网络具有了一定的群体性，在这样一个虚拟的网民群体中，他们无所顾忌的发挥个体的主动性和能动性，竭力的展示自己的个性。 网络的虚拟性、隐私性，让它不仅充满了人性美好的一面，也滋长了人性中的劣根性。在网络信息资源全球化和共享性的同时，一些诸如垃圾信息、黄色信息和西方资产阶级拜金主义价值观等信息也会隐匿其中通过网络信息的全球性和共享性传播向世界各地，这些信息糟粕很容易使思政教育对象的思想观念受到冲击，尤其是还未形成完整世界观和价值观的青少年。此时通过网络思想政治教育传播一些内含主旋律、正能量的先进文化就显得不可或缺，这些社会主义法律道德以及优秀文化遗产相结合所形成的先进的社会主义文化可以引导网民，并在网民的内心为这个大家共同的网络社会“立法”。 3、网络的无国界性，使思想政治教育传播无组织性 在这样一个“超国家”、“超民族”，没有边界的网络传播媒介中，不可避免的会出现一定的阶级矛盾和政治斗争，斗争由“线下”转移到了“线上”，由武力而转向使用思想文化传播、渗透。此时，我国社会主义政治观在此网络空间中也就不可避免会受到西方“文化霸权”和资产阶级政治上“和平演变”政策的侵袭、社会主义道德观教育受到西方价值观和腐朽的生活方式的冲击、社会主义法制观教育也受到不断出现的网络犯罪和违法行为的挑战，此类种种问题也是需要我们思想政治教育者时刻警惕的。 在此时代背景下，复杂的网络社会矛盾斗争不仅需要有严密计划、有针对性的思想政治教育及其相关知识的信息传播。同时也对思想政治教育者提出了更高的要求，毕竟大多数的青少年还没形成完整的价值观、世界观、政治观，意志力还比较薄弱，分不清信息中的精华与糟粕，此时他们极易受到西方资产阶级思想的侵蚀渗透。网络这种无边界的传播载体也急需积极利用自身，进行思想政治教育信息大范围、覆盖性、轰炸性的去传播和教育。 网络思想政治教育传播过程中面临的困境 传播过程中传播者面临的挑战 1、思想政治教育阵地由“线下”转移到了“线上” 思想政治教育的主阵地也发生了相应的变化，此刻思想政