用相声演绎中国文化#笔记@BirchLfh.pptx

用相声演绎中国文化 尔雅网络课 相声 授课： 目录 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱” 传统相声与相声传统 侯宝林的大师风范和侯派相声 第一部分相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱” 相声《普通话趣谈》丁广泉、姚宝山 学习汉语中，最关键的是营造环境。×发音正确 相声是北京的土产，可是说相声的要说普通话。 传统相声中最常用的方言是怯口。×北京方言 说相声有利于提高汉语水平。因为学习汉语要注意：听（最重要——相声是听的）、说、读、写的联系。 听相声最主要的好处是了解中国、了解历史、了解中国人。 相声《抬杠》丁广泉、大山 抬杠——北京方言土语 抬杠 ד抬杠”由北方方言逐渐引申，成为褒义的词汇，意为同大家保持一致。 相声《绕口令》丁广泉、大山 使口齿清楚，语言清晰。 要求说清楚而不是快 绕口令随时代变化，无固定数量。甚至个人也可以编。 注重“音”、“韵” 绕口令 × 同英文绕口令一样，都是有故事情节的 √相声当中的绕口令和平时生活用于练习的绕口令是不一样的。 相声《八扇屏》 柳活儿 腿子活 传统相声的四大腿子活包括《汾河湾》、《黄鹤楼》、《窦公训女》 子母哽 一头沉 贯口 贯口的使用方法和场所很有限，现在相声段子中只有八大贯口。 八扇屏属于故事性的贯口。 文彦博 相声《对对子》 对春联 平仄 合辙押韵 辙 汉字的韵分十三道辙 春联楹联 对联婚联 寿联 最长的对联 相声《八和发》方块字 汉字 造字圣人——仓颉 仓颉造字 ×汉字起源：杜康造字 根据专家对计算机上的大规模的汉字字频统计，常用汉字大约有4000个。 常用汉字笔顺规范 俏皮话相声《俏皮话》 含义分： 谈话风趣 举止活泼伶俐 俏皮话范围广，其中有歇后语，谚语、俗语、绕口令。 不包括方言。 本身是俗中有雅 哑巴吃扁食（饺子）——心中有数 八个歪脖坐一桌——谁也不看谁 蝎鳓虎子扒门帘——露一小手 茶壶里煮饺子——肚子里明白 相声《友谊长存》 顶针续麻： 宋元以来的一种首尾相连的文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。如，成语接龙。 ×文人墨客因为没有实际生活生产经验，所以对俏皮话的形成没什么贡献。 相声《七夕趣谈》 小品是从戏曲艺术元素提取中而来。 ×一种舞台表演的艺术形式。 小品 萌芽期：1983春晚小品王景愚《吃鸡》 开始成熟、快速发展，红火程度甚至一度超越相声：1986-1996 相声的“学”和“乔” 相声《卖估衣》 历史记载，最早期的“相声”指的是隔壁戏。×传统口技表演 相声的演变经历一个象生——像声——相声 像生活当中的一样，原指手工 舞台——学生活中的真实的东西 学主要包括口技、吆喝、动物等的动作。 相声当中很多歪学成分，包括：聋子打哑、哑巴说话、学四相。 学分正学、歪学。 学不仅要求形似，还要神似。 ×学的内容主要来自小品，因为要刻画人物的具体形象。 像生 ×吆喝存在宫廷生活中，意为“告君知”。 吆喝： 卖估衣、西瓜、冰糖葫芦… 不适合吆喝：卖鸡毛掸子、江湖郎中 亲娘做的，后娘当得——说明衣服质量好 相声《装小嘴》 马三立：“相声，我们就像是演戏，它是拿动作、身段、表情来表达人物的内心情感。” 学是相声的一个灵魂、根、表演体系。 用学来概括相声的表演理论、表演体系。×逗 上人见喜才是相声。 相声《亚非拉美菊坛》 参军戏 宋杂剧 宋杂剧 继承参军戏和歌舞戏，并广泛地吸收了民间的曲艺、曲调、歌舞。吸收后分成有戏曲、这种说唱的艺术形式——杂剧，放在一起表演。 区分反串： 反串是中国传统戏曲的一种表演方式。 原：具备比较高表演才艺的演员登台表演和他本身本功的行当不同的戏。E.g.扮老生的人演曹操——大花脸——净生 今：扮性别不同 反串 票戏 不以演戏为职业的戏曲爱好者，业余时间参与一些表演。不以票房的价值作为个人职业/生活收入 业余演员 化妆相声 传统相声表演中，对化妆的态度：对这个问题应该仁者见仁智者见智，具体问题具体分析 杂拌 主要是京剧，接受滑稽二黄（当时街头表演的一种，二黄腔=京剧中的二簧） 西皮二黄就是模拟京剧中的清唱，在唱的过程中有正唱和歪唱（为了改词变调）根本是找人、找哏、找包袱——相声当中容纳的内容 京剧行当 中国京剧 相声《入乡随俗》 学 相声中的“学”来源于三种渠道： 一、对自然万物的模拟 二、对社会形态的模拟 三、对其他艺术现象的模拟 习俗 一脑袋浆子——脑子糊涂 嘎七马八——乱七八糟，无条理 ×意思是不整齐 农民： 地主 富农——家业仅次于地主，有长工，有雇佣，自己不下田干活，但以种田为主 中农——自己有地自己种 贫下中农 贫农——没有土地 雇农——专门给别人干活 无产阶级 贫农 包袱 相声《蛤蟆鼓》 有一定的规则性和一定的技巧 在曲艺中指的是经过周密的组织和安排、铺