远行与回归,是为了再出发.pptxVIP

　　叶辛 　　　　　　　　　赖声川 　　　　　　　 　孙冕 　　远行，是行动，也是思想，是迎接新时代的一种态度；回归，是理性或情感的去向，是对前方目标的一种表述，是我们终将抵达之所。不久前，在;广州中山大学，“拙见演讲”举办了题为“远行与回归”的演讲活动。本版经授权，对部分精彩内容予以整理，以飨读者。 　　整理 本报记者 徐蓓 李乐为 摄 　　两种目光，关照今天中国的现实 　　叶辛 作家，中国作;协副主席 　　我年轻的时候去得最远的地方就是贵州，在这之前我从未离开过上海，根本不知道庄稼是怎么长出来的。但是，随着1700万知青上山下乡、插队落户，让我感受到了另外一个世界。 　　我插队的地方在贵州省修文县九昌人民;公社沙锅寨，处在三个县交界的大山里。它的名字之所以叫“沙锅寨”，有两个说法，一个是说它的外形有点像一口倒扣的沙锅，另外一个说法是贵州话“最里面的地方”叫做沙锅，因此可以想象它的偏远。从上海到重庆的91、92次列车，有一站;叫做“九昌人民公社站”。从上海到九昌一共是2496公里，而从这个小小的火车站到沙锅寨还有十多里地。 　　当我跟一大帮上海知识青年来到这个山乡时，我发现这里的一切和上海是不一样的：住房是不一样，道路、山坡是不一样的，连种;的地和江南水乡也是不一样的。我自然而然地用上海小青年的城里人的眼光，自以为是地觉得，山乡的一切都是落后的、蛮荒的。但是，随着天天在山乡里和老乡一起生活，我的眼光慢慢有了变化，开始觉得这些日出而作、日落而息的农民也要生存，;他们春夏秋冬一年四季都在干活，却总是达不到温饱的程度。由此，我开始思索这些农民的生存状态。 　　我慢慢有了转变。我也会像农民一样，看到下雨下久了就担心农地涝；如果晴天持久了，又害怕会干旱。收获的季节，我们分得142斤湿;稻谷，晒干之后就是100多斤，打成能吃的米，大概是80多斤，我和我妹妹一起吃，一个月差不多吃光。上海知识青年还可以依赖家里人寄一些粮票，或者有探亲的人给你带一些猪油和菜油过来，可一样分到这些粮食的农民吃不饱怎么办？就只能;吃家里屯的粮食，或者采些山里的野果和野菜。 　　后来我开始提笔写一些我生活的环境以及我周围发生的事，我有幸成了一名作家。很多年后我回到城市，我又开始用农村人的眼光看待都市。1990年，我刚刚调回上海的时候，在报上发表了;一篇文章 《吃泡饭骑自行车看晚报》，说的是我对上海人的最初印象。这是我用农民的眼光来看待大上海。 　　这成了我的一个特点，用城里人的眼光看待偏远的山乡，用偏远山乡农民的眼光看待都市，当这两种眼光交织在一起，经常会有一些;新的想法冒出来。 　　上世纪90年代我写过一部长篇小说《孽债》，借着5个来上海找父母的孩子的眼光来看待上海。3年半之前我又写了长篇小说《客过厅》，写的是一群步入老年门槛的知识青年骑自行车回到自己插队的地方，发现如今的山;乡发生了巨变。 　　我目前在写的长篇小说叫做《问世间情》，关注的是农民工里的“临时夫妻”现象。如今，有2亿多农民进城务工，造成很多夫妻分居两地，他们中一方在城里打工，一方在农村照顾老人、带着孩子，但是，他们也有爱的需求;，也需要温暖，也需要生活得更好。尤其是走进城市的打工族们，他们更希望自己能够尽快融入城市，因此形成了“临时夫妻”现象。这种关系也引发了很多问题，需要我们去关注。如果我们不去关注这样的群体，我们的城市化进程将是不健全的，我;们的改革也是不彻底的。 　　总之，我的远行和回归不像有的人那样跑得很远，但是我的远行和回归更着眼于我的创作，使我的创作能用两种不同的目光来关照今天中国的现实。 　　我们走进了一个非常廉价的时代 　　赖声川 台湾著名;舞台剧、电视、电影导演 　　我认为，远行是一种回归。就像吉普赛人那样，喜欢哪儿就到哪儿，很自在。我们慢慢可能要脱离这样一种概念，就是远行久了必须要回去，当然这种感觉是很温暖的，对于我来说，那是一种家的感觉。但是，我觉得;如果人生要更加突破的话，还是要把自己的视野放大一点，你人在哪里，哪里就是家，这反而是一种更超脱的概念。 　　前几年我写过一部戏，叫做《那一夜，在旅途中说相声》，是讲旅行的。这部戏中有一长段，讲到男主人公去欧洲转了一圈。;这个故事其实是我自己的故事。 　　有一年在旅行时，我看到很多让人震撼的教堂和美术馆，但真正让我深有感触的是在佛罗伦萨的一座古桥上。我看到桥上有一个人在那里弹吉他，就停下来听了一会儿。日落的时候，我又看到一对夫妻带着他们;的小孩走上古桥，小孩一边哭，一边说肚子饿了。我突然生出一种很深的感触，不管旅行到哪里，不管觉得教堂和美术馆有多伟大，人们还是那样地活着，做着自己该做的事情，长大、结婚、生孩子，然后再照顾孩子、带孩子长大。我们读了这么多书;，看了这么多东西，旅行到最后，远行了这么远，