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清流一中2015-2016上学期第一阶段考
高三历史试题
要求:1、1—44小题请用2B铅笔涂在答题卡上。2、45-47题答题时不要答在密封线内。
第I卷(选择题 共分)智者学派宣扬人是万物的尺度,过分重视个人主观感受。针对此,苏格拉底
C.主观感受无助于人对世界的认识 D.重新建立人们的道德价值观
16、清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是( )
A.《四洲志》 B.《海国图志》C.《天演论》 D.《资政新篇》
洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说:“天王之基督教不是什么东西,只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已”。这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教
A.是彻头彻尾的中国宗教 B.与西方宗教思想没有任何联系
C.遭到了列强的强烈反对D.只是农民表达思想主张的工具
1847年,英国商人组织在一份报告中写道:“中国人所织的白而结实的布比我们的货物贵得多。我在上海发现,由于我们的布代替了他们的布,他们的织布业已迅速下降了。”材料实质上反映了
A.洋布物美价廉,竞争力强 B.中国自然经济开始解体
C.土布做工粗糙,价格昂贵 D.外国商品完全占据中国市场
有西方学者在分析第二次鸦片战争爆发原因时说:“欧洲人渴望中国做出更大的让步以实现其贸易扩张。”若对此进行补充,下列选项正确的是
A.西方国家希望通过“最惠国待遇”获得更多权益
B.西方国家想借“修约”名义攫取更多的在华利益
C.清朝政府没有遵守《南京条约》各项条款的规定
D.总理衙门拒绝了西方提出的公使进驻北京的要求
一位美国学者指出,第二次鸦片战争期间,美国只是“给予联军以道义上的支持和合作”,却在战后获得了很多权益。其中一项权益是( )
A.获得军费赔偿 B.进驻北京使馆区(界)C.在华开设工厂 D.在沿江口岸自由航行
亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中说:“西方的扩张促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治领袖和知识领袖用以下三种方式中的一种或一种以上对西方的影响做出了回应:拒绝现代化和西方化;接受两者;接受前者,拒绝后者。”中国的洋务派选择的是哪种方式
A.第—种 B.第二种C.第三种 D.三种都不是历史学家陈旭麓说:“那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人。如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。”这则材料实质上A.批判近代洋务派的“中体西用”B.肯定了西方的先进技术
C.肯定了“中学为体”在当时具有积极作用D.指出“中体西用”思想的缺陷
下表反映了甲午战争前中国洋纱输入的情况,由此可以推断,洋纱的输入( )
A.使传统土纱退出了中国市场B.标志着中国已成为外商原料产地
C.促进了中国经济结构的变动D.说明列强大量向中国输出资本
创刊于1861年的《上海新报》称:“因上海地方五方杂处,各商贾者或以言语莫辨,或以音信无闻,以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”,“可免经手辗转宕延,以及架买空盘之误。”可见《上海新报》创办的目的是
A.报道国内外大事 B.娱乐大众C.宣传政治主张 D.传播商业信息
有学者指出:“中国人世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初提出“工商皆本”思想B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
C.洋务运动中的“中体西用”主张D.义和团运动中的“扶清灭洋”主张1882年《申报》载:“沪上刻有人招集股分(份),创为电灯者。其事原系西人主之,而一时出银附股者,合中西人皆踊跃而起。……溯自来火(煤气灯)兴已及二十年,当日……西人创行此事,未闻有人乐从而买股者。”这种变化主要说明近代上海A.科技自主创新能力提高 B.社会观念的进步
C.现代企业制度臻于完善 D.民族工业迅猛发展
在电影《让子弹飞》的开场中,有一个八匹白马拉着两节火车奔腾的镜头。尽管这是艺术夸张,但马拉火车确实在中国近代历史上发生过。它最能说明( )
A.新式交通工具的出现昭示新时代的到来B.当时蒸汽机车的制造水平太低
C.落后意识是实现近代化的最大障碍D.清朝专制统治的腐败
图一 图二
A.图一的“天命诏旨书”具有浓厚的反封建意识
B.图二是南京临时政府颁布的“安民靖土”文告
C.两幅图片所反映的革命运动都打击了西方列强在华势力
D.与图片内容有关的两次革命都学习西方,试图
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