试论尚义与求真的辩证统一性.docVIP

试论“尚义求真”精神的辩证统一性 周 建 2011年12月19日，在仪征市政协九届五次会议上，市委书记程希同志追溯了仪征的历史、文化内涵，提炼出了“尚义求真”的仪征城市精神。“尚义求真”精神就成为了在追求“全面建设汽车名城，率先基本实现现代化”的仪征人民的精神动力、行动指南。而“尚义求真”精神自身又蕴涵着内在的辩证统一性。其辩证统一性可以表现在以下几个方面： 一、“尚义求真”精神彰显传统文化与时代特征的辩证统一。 1. “尚义求真”精神是对中华优秀传统文化的继承。 中国几千年的传统文化中不乏“尚义”与“求真”的内容，儒家学说创始人孔子提出“重义轻利”的思想，在《孟子》一书中“义”字出现了108次，而像“君子喻于义，小人喻于利,当包括一些先哲在内的无数的人对天和鬼神诚慌诚恐、顶礼膜拜、把自己的命运托付给它们的时候,伟大的思想家孔子喊出了“敬鬼神而远之”、“未能事人焉能事鬼”的伟大声音，震聋发聩，引导人们把眼光从天转向地,从事天转向事人。当一些人包括先哲对皇帝毕恭毕敬、惟命是从，而自视为任人宰割草芥和鱼肉、社会发展停滞不前的时候，伟大的思想家孟子与孔子同声相应，喊出了“民为贵，君为轻，社稷次之”、“君视民为草芥，则民视君为寇仇”的伟大声音，启蒙开智，引导人们看到自身的地位和力量，挺起胸膛，充当历史的主人，从而推动了历史的进步。儒家文化的精髓是求真务实。中国传统文化的精髓是求真务实。孔