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《次北固山下》 王湾 客路青山下,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。 蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理: 海日生残夜,江春入旧年。 表达乡愁之情的句子: 乡书何处达,归雁洛阳边。 《饮酒》 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。 (1)表现诗人优游自在的隐居生活的名句是: 采菊东篱下,悠然见南山。 (2)揭示主旨,领悟生命真谛的诗句是: 此中有真意,欲辨已忘言。 (3)蕴含着这样的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句: 问君何能尔?心远地自偏。 《雁门太守行》李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危及形势的诗句: 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 表明战斗的激烈惨状的诗句: 角声满天秋色里,塞土燕脂凝夜紫。 表达渴望为君为国建功立业的愿望: 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 抒发诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪的句子: 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 《天净沙 秋思》马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 (1)前三句写了九种景物,渲染了一种什么气氛。 渲染了凄凉悲苦的气氛。 (2)表明游子思乡心情(直接道出天涯游子之悲)的句子: 夕阳西下,断肠人在天涯。 《陋室铭》 刘禹锡 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么? 斯是陋室,惟吾德馨 ③《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是: 水不在深,有龙则灵。 表达了作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣 。 《陋室铭》 刘禹锡 文章点明全文主旨的句子是: 斯是陋室,惟吾德馨。 描写陋室清新幽雅环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 用类比赞美“陋室”的句子是: 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 《爱莲说》 周敦颐 本文赞美莲花高贵品质(喻君子不同流合污)的句子是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说,就是: 牡丹之爱,宜乎众矣。 最能概括莲花高贵品质的句子是: 莲,花之君子者也。 《爱莲说》 周敦颐 文中喻君子令人敬重而不敢轻侮的句子是: 可远观而不可亵玩焉。 写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: 中通外直,不蔓不枝。 比喻君子美名远扬的语句是: 香远益清。 《黔之驴》——柳宗元 出自本文的成语 庞然大物:比喻貌似强大而实际虚弱的东西。 黔驴技穷:比喻很有限的本领。 ①至则无可用,放之山下 则(连词,表转折,却、可是) 之(代词,它,指驴) ②以为且噬已也,甚恐 且(副词,将要) 噬(咬) ③驴不胜怒,蹄之 胜(能承受) 蹄(用蹄子踢) 重点字词 ④计之曰:技止此耳 计(考虑) 技(本领) 止(“止”通“只”,不过、仅仅)耳(罢了) ⑤断其喉,尽其肉,乃去 断(咬断) 尽(吃光) 乃(副词,才) 去(离开) ⑥以为神,蔽林间窥之 蔽(隐蔽、躲藏) 窥(观察) ⑦益习其声,又近出前后 益(渐渐、更) 习(习惯、熟悉) 近(靠近) 重点句子 然往来视之,觉无异能者。 译文: 然而(老虎)来来往往地观察驴,觉得(它)没有什么特殊的本领。 虎因喜,计之曰:“技止此耳!” 译文: 老虎因而大喜,考虑这件事,心想:“驴的本事只不过如此罢了。” 虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。 译文:老虎看见了驴,发现它是个庞大的家伙,把它当作神,就躲藏在树林中观察它。 本文寓意: 貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战胜它。 《陋室铭》——刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 则:就 名:出名、著名 灵:有灵异。 斯是陋室,唯吾德馨。 斯:这。 馨:品德高尚。 上: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 上:长到,长上 入:映入。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 鸿:大 鸿儒:知识渊博的人。 白丁:指没有学问的人。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 可以调素琴,阅金经。 调:弹奏。 金经:佛经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 之:用在主谓间,取消句子独立性,无实义。 丝竹:借指奏乐的声音。 案牍:官府的公文。 形:
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