修远中学2014—2015学年度第一次阶段测试解说.docVIP

修远中学2014—2015学年度第一次阶段测试解说.doc

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修远中学2014—2015学年度第一学期第一次阶段测试 高三语文试题 试卷满分(160分) 考试时间(150分钟) 一、语言文字运用(15分) 1、在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) “谁筑孤亭望瑶鹤,至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在? ▲ 要问:为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田,一切都在 ▲ 。只是改变了不该改变的东西,这才 ▲ 。 A.不禁 改变 匪夷所思 B.难免 变迁 难以想象 C.不禁 变迁 不可思议 D.难免 改变 难以琢磨 2.将下列选项中的诗句填入“元诗四大家”之一的杨载填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是 ?? 遍布华夏的古村落,作为乡土建筑的精华, , , ,___________。? , ,承载着丰富的历史文化信息,对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。却辉映着辉煌的过去 鲜明地折射出中国悠久的历史具有很高的文物价值它们看似陈旧生动地展现着民族文化的丰富多样成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 A.B.C.D. A.创造性思维要在实践中善于捕捉灵感。? B.我们要抛弃的恰是我们正要寻找的。 C.生命从一开始就考验着我们的取舍。 D.独立常始于为自己想出第一个主意。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题。 贤士隐居者 士子修己笃学,独善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或有之,予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事,故谨书之。 其一曰,慈溪蒋季庄,当宣和间,鄙王氏之学,不事科举,闭门穷经,不妄与人接。高抑崇居明州城中,率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰:“蒋君不多与人周旋,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?”抑崇曰:“余终岁读书,凡有疑而未判,与所缺而未知者,每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解。”而蒋之所长,他人未必能知之。世之所谓知已其是乎? 其二曰,王茂刚,居明之林村,在岩壑深处。有弟不甚学问,使专治生以糊口,而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出,尤邃于《周易》。沈焕通判州事,尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重,窥其所得,盖进而未已也。 其三曰,顾主簿,不知何许人,南渡后寓于慈溪。廉介有常,安于贫贱,不蕲人之知。至于践履间,虽细事不苟也。平旦起,俟卖菜者过门,问菜把直几何,随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服,不忍欺。苟一日之用足,则玩心坟典,不事交游。 其四曰,周日章,信州永丰人。操行介洁,为邑人所敬。开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取。家至贫,常终日绝食,邻里或以薄少致馈。时时不继,宁与妻子忍饿,卒不以求人。隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。望其容貌,听其论议,莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣,曰:“先生未尝有求,吾自欲致其敬耳,受之无伤也。”日章笑答曰:“一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也。”卒辞之。 是四君子,真可书史策云。 ——选自(宋)洪迈《容斋随笔》,有删改。 注:王氏:王安石 .下列各项中对加点字解释王之好乐甚,则齐国其庶几乎 ①不妄与人接②与赢而不助五国也 D. ①使专治生以糊口 ②县尉谢生遗以袭衣 8.翻译上面文言文中划横线的句子。士子修己笃学,独善其身,不求知于人。 蒋君不多与人周旋,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?,授之书而习其句读者,非吾所谓??????▲?????? ??。(韩愈《师说》) (2)可堪回首、 ▲ ,一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (3)定乎内外之分,?????????????????????? ,斯已矣。(《庄子·逍遥游》)宫中府中,俱为一体,??????????????? ,不宜异同。(诸葛亮《出师表》)不见复关,? ? 。既见复关,载笑载言。(《诗经·卫风·氓》) 纷吾既有此内美兮,??????????????????????? 。(屈原《离骚》) 大悲悯具有拷问灵魂的深度 莫言 近几年来,“悲悯情怀”已成时髦话语,就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西,但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽,又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯;不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的,煽情的悲悯;不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”,悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态,悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”,悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。 《圣经》是悲悯的经典,

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