苦海无边之慢.docVIP

什么是慢？ 高低比较自己与他人之胜劣亦即轻蔑、自负之意。 好恶 把自己放高了，看不到自己的缺点 自慢而心举，指对他人心存高傲与自满 憍 自恃自己之容貌、血统、学识等优于他人，而生起之自心与憍类 慢 指妄想自己比他人更为优秀，而欲对他人夸耀 有多少种慢，每种慢都是什么怎样的表现形式？ 对劣于自己之人，认为自己较殊胜；轻蔑慢 对与自己同等之人，谓与自己同等而令心起高慢。 1、如吕布的长相，武功，谋略，文才都是第一，又那么年轻，但慢心太大，连追随他的士兵他都排斥（慢），故他什么都第一什么都搞不成。 2、在教别人学车的时候，总以为自己很能，一开始教就摆出老师的姿态，神情严肃，语气僵硬，一板一眼的，还自以为是为别人好，开车就要严肃对待，还总是说：怎么就这么不灵分呢？都说几遍了还不知道，难道你就不用思考的吗？我说了一遍，你也要自己去琢磨一下的啊。怎么教都教不会呢？其实这都是慢在作怪啊，以为自己比他们早拿证就了不起。在他们心目中最后我也只是泛泛之辈，甚至令他们反感和恶心，这并没有教会别人什么，带来的只是别人对这个会开车的我的反感和恶心，从而让他们在学车考证这块造了业，就因为慢的这个缘起，以至于没有通过考试。 对与自己同等之人，硬说自己胜过对方；过慢 对胜过自己之人，亦偏说对方与自己同等。 因贪图自己的尊严面子，就经常的骄傲自大贡高我慢，就把自己看的很高很高；（过慢） 自高陵物，不见己失，不知自短；（过慢） 三、慢过慢对胜过自己之人起相反之看法，认为自己胜过对方。 于一切处，随骄慢习气而无有恭敬,身语意业多多粗犷, 虚伪谗曲，（慢过慢） 见有德人应赞不赞，见他赞叹不生欢喜；（慢过慢） 自求高座，自称法师，应受供给，不应执事，见有耆旧久修行人，不起逢迎、不肯承事；（慢过慢） 内执有我，则一切人皆不如我我慢恃我而起慢 外执有我所，则凡我所有的皆比他人所有的高上。 瞧不起别人，嫌弃别人，甚至诽谤诸天,轻慢诸天, 乃至诽谤三宝,轻慢三宝,我慢放逸到极限；（我慢） 于众会中闻说妙法，不肯叹美令人信受；（我慢 卑慢） 见有法师为人说法，知是法、是律、是真实、是佛语，为嫌其人亦嫌其法，自起诽谤亦令他谤；（我慢） 五、增上慢于尚未证得之果殊胜之德自认为已经证得。 不肯低下来，自甘堕落！（增上慢） 对于极优越之人，却认为自己仅稍劣于其人；卑慢 或虽已完全承认他人之高胜，而己实卑劣，然绝不肯虚心向其人学习。 于师、僧、父母、沙门、婆罗门、住于正道向正道者，尊重福田所而不恭敬；（卑慢） 于获最胜大乘法法师所起高慢心，及于所说法不生恭敬；（卑慢） 见有聪慧知法之人，不肯亲近恭敬供养，不肯谘问：『何等为善？何等不善？何等应作？何等不应作？作何等业，于长夜中而得种种利益安乐？』愚痴顽很，我慢所吞，终不能见出要之道；（卑慢 邪慢） 诸佛出世不能亲近恭敬供养，新善不起，旧善消灭，不应说而说，不应诤而诤；（卑慢 邪慢） 邪慢无德且行恶行而自认为有德恃自凌他不从善知识之教，不行出离之道换工作后，对新工作不以为然，认为自己学什么都很快，现学现用都来得及。认为自己有诸多的工作经验，只是换个环境和工作类型，换汤不换药。刚去的时候就开始跟别人炫耀自己曾经的工作是多么多么的好，工资是多么多么的高，能力是多么多么的强、、、、、、每炫耀一次，每说一次，心中的慢就增强一次，故而当碰到之前工作中没碰到的问题的时候，再去请教别人的时候，就没有真正的谦卑，因为在问完之后还会怪别人吝啬，怪别人拽，怪别人教的心不甘情不愿的。由于慢心就受不了他们这种冷言冷语，从而就觉得工作的很憋屈，曾经我是多么多么被人器重，怎么到了这里老板同事都不看好呢？！这个想法在八识田里种下了种子，虽然渐渐熟悉处理事情的方式之后，工作也有些起色了，老板和同事对我的看法也有些改变了，在这时候却遭到客户的投诉，感觉就是晴天霹雳，好不容易在老板和同事面前搬回一点面子，怎么这客户也瞧不起呢？我对他们的事情这么尽心和积极，怎么还会被投诉呢？贡高我慢的业被打压的就想退缩，最后想出自认为可以挽回面子的想法--辞职；认为辞职是能够挽回一点面子，至少是我辞职的，你们不看好我是你们的损失。就这样我失去了这份工作，也成了无业游民。