苦海无边之----慢.pptVIP

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苦海无边之----慢 如吕布的长相,武功,谋略,文才都是第一,又那么年轻,但慢心太大,连追随他的士兵他都排斥(慢),故他什么都第一什么都搞不成。 在教别人学车的时候,总以为自己很能,一开始教就摆出老师的姿态,神情严肃,语气僵硬,一板一眼的,还自以为是为别人好,开车就要严肃对待,还总是说:怎么就这么不灵分呢?都说几遍了还不知道,难道你就不用思考的吗?我说了一遍,你也要自己去琢磨一下的啊。怎么教都教不会呢?其实这都是慢在作怪啊,以为自己比他们早拿证就了不起。在他们心目中最后我也只是泛泛之辈,甚至令他们反感和恶心,这并没有教会别人什么,带来的只是别人对这个会开车的我的反感和恶心,从而让他们在学车考证这块造了业,就因为慢的这个缘起,以至于没有通过考试。 于师、僧、父母、沙门、婆罗门、住于正道向正道者,尊重福田所而不恭敬; 于获最胜大乘法法师所起高慢心,及于所说法不生恭敬; 见有聪慧知法之人,不肯亲近恭敬供养,不肯谘问:『何等为善?何等不善?何等应作?何等不应作?作何等业,于长夜中而得种种利益安乐?』愚痴顽很,我慢所吞,终不能见出要之道; 诸佛出世不能亲近恭敬供养,新善不起,旧善消灭,不应说而说,不应诤而诤; 换工作后,对新工作不以为然,认为自己学什么都很快,现学现用都来得及。认为自己有诸多的工作经验,只是换个环境和工作类型,换汤不换药。刚去的时候就开始跟别人炫耀自己曾经的工作是多么多么的好,工资是多么多么的高,能力是多么多么的强、、、、、、 每炫耀一次,每说一次,心中的慢就增强一次,故而当碰到之前工作中没碰到的问题的时候,再去请教别人的时候,就没有真正的谦卑,因为在问完之后还会怪别人吝啬,怪别人拽,怪别人教的心不甘情不愿的。由于慢心就受不了他们这种冷言冷语,从而就觉得工作的很憋屈,曾经我是多么多么被人器重,怎么到了这里老板同事都不看好呢?!这个想法在八识田里种下了种子,虽然渐渐熟悉处理事情的方式之后,工作也有些起色了,老板和同事对我的看法也有些改变了,在这时候却遭到客户的投诉,感觉就是晴天霹雳,好不容易在老板和同事面前搬回一点面子,怎么这客户也瞧不起呢?我对他们的事情这么尽心和积极,怎么还会被投诉呢?贡高我慢的业被打压的就想退缩,最后想出自认为可以挽回面子的想法--辞职;认为辞职是能够挽回一点面子,至少是我辞职的,你们不看好我是你们的损失。就这样我失去了这份工作,也成了无业游民。 只有低得下来的人,才能高得上去,谦卑时,不但没有失去什么,而且得到的更多,能拥有一切: 如俄国的彼得大帝,为了学习木匠技术,能够将自己化装成木匠,他从来没有高过,但他的版图扩展到了最大,形成了后来一统天下的俄国沙皇。 《三国演义》中 如曹操对关云长非常的谦卑,所以最后曹操败走华容道,本该他死,关云长也把他放掉了; 又如诸葛亮写给皇帝的《出师表》是何等的谦卑,对刘禅这样一个没用的皇帝,始终是以一个奴才的身份来自居,所以他能赢得那么多人的器重! 再如卖草鞋的刘备比诸葛亮还谦卑,长坂坡一战表明他对老弱病残的百姓都有谦卑心,宁愿与他的百姓同生死也不愿舍弃,虽然他几乎全军覆没,但名声大震,赢得了民心,所以该他当皇帝。 细细观察,官场上的人他没有慢心, 他是识时务者,知进,知退,左右逢源。 即使有慢心,逢上级也绝对不敢慢。 在哪慢,你就别想在哪得好; 我慢,自然发射着排斥的力量; 对当官的我慢,你自然排斥了官位; 对发财的我慢,你自然排斥了钱财; * 什么是慢? 喜欢比较 自己与他人 轻蔑、自负。 自慢而心举, 对他人心存高傲与自满 把自己放高了, 看不到自己的缺点 把别人放低了, 看不到别人的优点 与憍类有异曲同工之妙 憍 自恃自己之容貌、血统、学识等 优于他人,而生起之自大心 憍 指妄想自己比他人更为优秀, 而欲对他人夸耀、炫耀。 对劣于自己之人,认为自己较好; (瞧不起别人,嫌弃、讨厌、轻蔑) 对与自己同等之人,谓与自己同等而令心起高慢。 (没有什么了不起的,我也行) 因贪图自己的尊严面子,就经常的骄傲自大贡高我慢,就把自己看的很高很高; 自高陵物,不见己失,不知自短; 愚痴, 黑白不分 是非颠倒 对胜过自己之人起相反之看法, 认为自己胜过对方。 于一切处,随骄慢习气而无有恭敬, 身语意业多多粗犷, 虚伪谗曲, 见有德人应赞不赞,见他赞叹不生欢喜; 自求高座,自称法师,应受供给,不应执事, 见有耆旧久修行人,不起逢迎、不肯承事; 恃 我 而起 慢 内执有我,则一切人皆不如我, 外执有我所,则凡我所有的 皆比他人所有的高上。 瞧不起别人,嫌弃别人, 甚至诽谤诸天,轻慢诸天, 乃至诽谤三宝,轻慢三宝,我慢放逸到极限; 于众会中闻说妙法,不肯叹美令人信受; 见有法师为人说法,知是法、是律、是真实、是佛语, 为嫌其人亦嫌其法,

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