《当仁,不让于师》参考课件4.ppt

子路说的是国家天下大事，是一种大英雄、大政治家的事业，要有文化基础，要有学问修养，不是那么简单。而子路大言不惭，一点都不谦让，自认为很行了，所以我才笑他。至于他说的那个对国家的理想并没有错，我只是笑他太自满、太轻率。 哂笑子路 肯定冉有 方圆六七十，或者五六十里，也算是诸侯国了。 欣赏公西华 宗庙，会盟都是诸侯国的大事，做小司仪是实现礼的表现。治国应该从礼开始。 探究一：曾皙是的“志”是什么？ 这幅“暮春咏归图”，描绘了一种超然的“世外桃源”，体现国家安定自主、百姓自由幸福。无拘无束，自由快乐，表现了淡泊宁静的心态。 孔子为何唯独对曾皙的想法深表赞同？ 1.曾点描绘了一幅安详自得的太平盛世的图景，与孔子“礼治”、“教化”的政治主张相符； 老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。 2.曾皙主张恬退避世，暗合了孔子当时欲隐居出世的心态； 道不行，乘桴浮于海。 天下有道，丘不与易也。 3.曾点志趣高远，胸襟悠然，较之另三个弟子驰心务政已达到较高的精神境界。 4.孔子不从政而行文教，为政只能治一世之昌，而文教则能德泽千秋，奠万世之基。 本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。  今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。 理由内容包括： 1、立足文本，陈述欣赏点。 2、联系实际，陈述欣赏的原因 《沂水春风》留给你的是什么？ 一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。 谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行”、“我才能有限”吗? 谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥 。 在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己! 何怕他人“哂” ——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感 复习检查 一、注音 俟（ ）????? 莫（ ） 甫（ ）???? 哂（ ）????? 铿（ ） 乘（ ）??? 喟（ ）???? 沂（ ） 雩（ ） 1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？??????? 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔 3、尔何如？ 赞同，同意 句末语气助词，吗 如果 或者 至于 形容词词尾，相当于“然” 你 形容词词尾，相当于“然” 二、一词多义 三、词类活用 1、宗庙之事，如会同，端章甫。 2、鼓瑟希，铿尔。????? 3、三子者出，曾皙后?。 4、浴乎沂，风乎舞雩。   端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 鼓：名词作动词，弹奏。 后：名词作动词，落在后面。 风：名词作动词，吹风。? 四、指出下列句式结构 1、不吾知也 。 ?? 2、毋吾以也。 3、则何以哉？ 4、加之以师旅。 ???  ?否定句中的宾语前置句?? 宾语前置句，省略句 宾语前置句 ，即何以应为“以何” 状语后置，即以师旅加之。 * * * * * * * * * * * 当仁，不让于师 遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。 亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!” 季羡林先生在北大 豁达的启功先生