江苏省徐州市王杰中学高中历史必修三导学案 第2课 罢黜百家（）.docVIP

表现：焚书坑儒（注：医药、卜筮、种树等实用书籍、秦国官定史书和国家管理文献没有被烧） 四、汉初----汉武帝即位初期：指导思想： 思想 经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复加强。但与此同时，社会也暴露出许多新问题，王朝面临着内忧外患的局面（土地兼并，阶级矛盾激化；诸侯王国势力威胁皇权；匈奴入侵，边境不宁）。在这种形势下，汉初实行的黄老“ ”的思想已不能满足加强中央集权的需要，时代迫切需要一种新的积极有为的政治思想的出现。经董仲舒改造过的新的儒学体系此时应运而出，适应了汉武帝加强中央集权的需要，儒家思想因此成为正统思想。这就是“罢黜百家，独尊儒术”提出的社会背景。 【本课重点----学习新知】 一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景----了解即可 （一）大一统得到巩固 （二）专制主义政体定型 （三）文化共同体基本形成 （四）董仲舒对儒学的改造 二、董仲舒的“新儒学体系”------------★★★★--------- （一）“新儒学体系”的特点 以 思想为核心，同时糅合了 、 和 家思想，形成了新的儒学体系。 （二）董仲舒的思想主张（识记加粗字体） 1、“ ”和 ， 董仲舒认为，大一统是天地之常理，国家之必须。而要维护政治上的统一，必须首先实行思想上的统一。 2、宣扬“ ”，提出“ ”和“ ”。 3、“ ”：为人处世的道德标准 4、继承和发挥儒家仁政思想。（练习：完成材料解析1，了解董仲舒是如何表达其观点的。） 【深化1】董仲舒新儒学思想的核心是： 和 。也是对儒学发挥最突出之处。（材料题经常考这两部分） 【深化2】相比较先秦儒学而言，董仲舒的新儒学所增加的新理论、新思想有 、 、 。 【深化3】董仲舒的儒学思想（了解） 思想主张 作用 1、 2、 天=君 3、 4、 结论： （三）“罢黜百家，独尊儒术”的影响：（1）消极：结束了战国以来“百家争鸣”的局面，扼制学术思想自由发展。（2）积极：①加强中央集权，维护国家大一统。②促进民族历史文化的进步 三、汉代儒学成为正统思想-----了解，一般考选择题 （一）原因： 1、汉武帝全面肯定董仲舒的儒学思想；起用儒者参与国家大政。 2、在中央兴办 和在地方建立 （1）兴办 ——儒学 化和 化标志。 （2）建立 ，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位。 （3）从汉武帝时代起，儒家经典（“五经”）成为国家规定教科书。 （二）影响：儒学正统地位确立，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 【材料解析1】下列材料分别反映了董仲舒的哪些思想主张？ 材料1：“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”----董仲舒《春秋繁露》 答： 材料二：王者承天意以从事，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。--同上 答： 材料三：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭熄，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。” ------《汉书·董仲舒传》 答： 材料四：天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。----------《春秋繁露·基义》 “夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。” ---------- 《汉书·董仲舒传》 答： 【选择训练】1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ）a用政治上的统一保证思想上的统一b用君权神授的思想来巩固统一c用思想上的统一巩固政治上的统一d儒家思