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3.汉武帝“独尊儒术” 五年春,置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 【探究】根据材料和所学知识概括汉武帝重视儒学的主要措施,分析其作用。 提示:(1)设五经博士;起用儒学家参政;兴办学校,大力提倡儒学。 (2)有利于巩固统治;初步建立了中央和地方的教育体系;儒学思想逐渐成为正统思想。 【史论总结】 一、董仲舒新儒学的特点和影响 1.特点: (1)从思想内涵看,糅合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想。 (2)政治思想方面主张实现“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。 (3)新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,逐渐成为封建社会正统思想。使儒学从先秦时期的民间学说,发展成为汉武帝以后的官方学说。 (4)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。 (5)承认现实政治秩序的合理性,即维护现实统治。 2.影响: (1)“大一统”是符合天地之常理、国家之需要的主张,符合时代潮流。 (2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,但是要求统治者爱护百姓,却是有利于封建统治长久的。 (3)“三纲”充满封建意识,应当扬弃。“五常”推崇仁义礼智信,抛弃其中封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。 二、汉代的新儒学与先秦儒学的区别和联系 1.区别: (1)从思想内涵来看,汉代的新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系,发展与改造了先秦儒学。 (2)从与当政者的关系而言,先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序;汉代儒学则退而求其次,承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制),即从批判时政转为维护现实统治。 * 第十三单元 古代中国的思想、科技与文学艺术 第23讲 “百家争鸣”及汉代儒学 一、春秋战国时期的“百家争鸣” 1.“百家争鸣”出现: (1)背景。 ①经济上:_______崩溃,封建经济迅速发展。 ②政治上:周王室衰微,诸侯纷争,_______瓦解。 ③阶级关系上:士的活跃和受重用。 ④思想文化上:出现_________,形成一些思想流派。 (2)意义:是中国历史上第一次_____________,奠定了中国思想文化发展的基础。 井田制 分封制 私人讲学 思想解放运动 【名师指津】 1.“百家争鸣”局面形成的根本原因 “百家争鸣”局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关,这些变化都是由社会大变革引起的,即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。故社会大变革是“百家争鸣”局面出现的根本原因。 2.早期儒学: 儒家学派的创始 人,首创私学, 被尊称为 “_____” (1)政治:①思想核心是“仁”; ②统治者“_________”;③“克 己复礼”(★为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子) (2)教育:“有教无类” 孔子 春秋 地位和影响 主 张 代表 时期 以德治民 至圣 (1)政治:①“_____”和“王道”,以德服人;②“君舟民水” (2)伦理:提出“_________”(★人之性恶,其善者伪也。——荀子) 荀子 儒家学派两位 重要代表,使 儒学体系更加 完整,战国后 期成为诸子百 家中的_______ ___ (1)政治:①“_____”;②民贵君轻(★省刑罚,薄税敛。——孟子) (2)伦理:主张“_______” 孟子 战国 地位和影响 主 张 代表 时期 仁政 仁义 人之性恶 蔚然大 宗 性本善 【名师指津】 2.孔子“仁”的学说在当时不被重视的原因 (1)春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强。 (2)孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 3.道家: (1)春秋时期老子:认为世界万物的本原是“___”;提出“_______ ___”的政治主张;认为世界万物和人类社会都在不停地运动。 (2)战国时期庄子:把世间万物都看作是_____的;认为放弃一切差 别观念,就能获得精神上的自由。 4.法家:韩非子。 (1)地位:战国末期_________的集大成者。 (2)主张:君主要_________,提出系统的法治理论。 道 无为而 治 相对 法家学派 以法治国 【图示记忆】中国古代三种治国思想及其演变示意图 二、汉代儒学成为正统思想 1.背景: (1)道家“_________”思想不能满足统治需要。 (2)董仲舒把_________
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