《师说》第一课时.docVIP

师说【】、了解有关“说”的文体知识及韩愈在文学史上的地位。2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法【过程与方法】，积累文言知识2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重点： 1、 学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。教学工具：多媒体课件（视频、图片、文字）课时安排：课时教学过程：第一课时、了解有关“说”的文体知识及韩愈在文学史上的地位。2、指导学生通过翻译课文掌握、积累词语的特殊用法、特殊文言句式一、导中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”在这样的背景之下，“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并千古佳文《师说》（）说起韩愈，我们应该不陌生，哪一位同学来他二、作者及背景简介： ???韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。  明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。  “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 - “韩潮苏海”?指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）、朗诵点拨 （1）学生齐读课文一遍 （2）师简要点拨朗读时的注意事项 注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。 研读课文第一段、理解本段中的古今异义词语 学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人 ??? 所以 古：用来……的　凭借??? 今：因果关系连词 从而 古：跟从……并且?今：连词，表示结果或目的。即因此、就、词活用 ??? 吾师道也????? 师，名词用作动词即“学习” ?? 吾从而师之??? 师，名词用作意动词即“以……为师”师者，所以传道受业解惑也 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他比我早还是晚呢？ 5、①本文的中心论点是什么？?? 讨论后明确： 学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从 讨论： 我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师” 相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？ 、总结本段 总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的 原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。 、 ?????????????????? 第二课时 一、检查复习 1、提名背诵。 2、提问个别字词。 二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正确断句 如：师道之不传也/久也 2、词句辨析 师道者不传也久矣 （从师的道德风尚） 吾师道也????????? （学习道理）?????? 师道之不复??????? （从师的道德风尚 ） 惑而不从师??????? （老师 ） 吾师道也????????? （学习） 师道之不复??????? （从师）??