第5课西方人文思想的起源.pptVIP

如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？ * 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 人人生而平等 古希腊先哲对“人”的思考 ①起源(前5C中叶) —古代希腊思想家对“人”的重视 ②发展(14至17C )—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟(17至18C) —启蒙运动（理性主义） 1.何谓“人文精神”？ 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 2、发展历程 起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想 发展：14至17C——文艺复兴运动 成熟：17、18C——启蒙运动 3、其他人文精神 中国：先秦儒学的“民本”思想 ；明清进步思想家的“个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神；现代社会的“和谐社会” ……；西方：理性主义…… 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 一、“人是万物的尺度”（智者学派） 1、含义： 公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。 2、出现的背景 （1）经济：古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）； （2）政治：民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）； （3）思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出 ）公元前600年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。 （4）地理：独特的地理环境 3、代表人物与主张： 普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、 安提丰（所有人都是平等） 4、研究对象与视角： ⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。 5、基本观点： ⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。 （体现希腊文化人文主义的本质） 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 6、影响： ①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 ⑴积极性： ⑵局限性： 2．下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是 A．研究主题开始从自然界转向人类社会????? B．关注人与人之间的关系 C．热衷于考察和认识社会问题???????????? ? D．提出“知识就是道德”的伦理思想 1智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为 A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用 C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外 3 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是 A．是否人人都