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民族化大众化时代化——中国化的内在要求 仇小敏（广东商学院政治与教育学院广东广州510320）南方论刊·2010年第2期 【摘要】民族化、大众化和时代化是中国化的内在要求。中国化不是抽象、空洞的，而是具体、实践的，是把与中国具体实践相结合。中国化的过程就是在中国的民族化、大众化、时代化的过程。只有不断推进在中国的民族化、大众化和时代化，才能真正实现的中国化，才能形成中国化的，才能指导中国的具体实践。 【关键词】中国化；民族化；大众化；时代化；内在要求民族化、大众化和时代化是马克思主义中国化的内在要求。马克思主义中国化不是抽象的而是实践的，不是空洞的而是具体的。在中国的具体化就是中国化，就是把马克思主义基本原理与我国的具体实践相结合，它在不同国情、不同时代、不同实践中有不同的形式，必然呈现出民族化、大众化、时代化等特征。这种民族化、大众化和时代化统一于中国革命、建设、改革的中国化的具体实践之中，统一于马克思主义中国化的全过程，由此决定了中国化过程就是马克思主义在中国的民族化、大众化和时代化的过程。所以，坚持中国化就必须以现代化建设中的实际问题和以我们正在做的事情为中心，关注理论在中国的具体应用，关注中国实际问题的理论思考，关注中国新的实践和新的发展。只有不断实现在中国的民族化、大众化和时代化，才能真正实现马克思主义的中国化，才能形成中国化的马克思主义，才能指导中国的具体实践。 1.民族化是中国化的内在要求自创立以来，它在各国的发展过程就是与各国具体实践相结合的过程，其实质就是一个民族化的过程。民族化是的根本要求，也是中国化的内在要求。所谓民族化，就是要把马克思主义同各国的民族具体情况结合起来，形成具有本国特色、本国风格、本国气派的新理论。中国化就是把从欧洲形式，变成中国的民族形式，即根据中国的民族特点、结合中国传统文化、运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，来深入浅出地阐述的基本原理、观点、立场，阐明中国革命的理论、方针和政策。中国化的过程，就是民族化的过程，也就是在实践中如何用理论来深刻认识和解决中华民族实际问题的过程。只有同中国具体的民族特性相结合，充分体现中国气派、中国风格和中国特色，才能形成中国化的。而中国化要创造中国气派、中国风格和中国特色，就必须把理论融入中华民族文化的精华之中去。在推动中国化的进程中，既要继承和吸纳中国优秀传统文化，将马克思主义融入中华民族文化，同时又赋予民族文化以新的内容和活力。中国化两次飞跃的理论成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，都高度集中地反映了这种民族文化的特征。要在中国生根、发芽、开花、结果，就不能无视中华民族文化，就必须去其民族糟粕，取其民族精华，使之与当代中国社会相适应、与现代中国文明相协调，保持民族性。实际上马克思主义中国化从提出之日起，就以某种特殊的中华民族形式存在着。毛泽东在1938年提出“中国化”这个命题时，也主要就是讲民族化。例如毛泽东指出：“马克思列宁主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟需解决的问题。”他还指出，没有抽象的，只有具体的。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈，只是抽象的空洞的。毛泽东还认为，在中国的应用，必须和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。数十年来，中国共产党一直坚持将同中国的具体实际相结合，在民族化的实践中不断地丰富和发展它的内容，形成了中国化即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，它们都是民族化的理论成果。 由此可知，中国化就是要把同中国情况、同中国革命和建设的实际结合起来，就是民族化。推进中国化，就要注重中华民族的特殊性，要研究民族的现实需要，继承民族的优秀文化，创造民族的特殊形式，形成民族的特色和风格。没有的民族化，就不可能真正使中国化。所以我们要扎根于中国的民族文化土壤，把真理的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力、凝聚力之中，使当代中国的马克思主义具有更加鲜明的民族特色。 2.大众化是中国化的内在要求大众化就是把理论的真正本质和内容传播到人民大众中去，就是把基本原理、基本观点通俗化、具体化，使之更好地为人民大众所理解、所接受和所认可的过程。中国化就是在中国的大众化。中国化的过程，就是马克思主义在中国的大众化的过程；就是用武装群众、掌握群众，为人民群众所接受并转化为巨大物质力量的过程。大众化包括表达方式的大众化、理论内容的大众化，也包括根本立场与基本观点的大众化，它是群众观点的根本要求和具体体现，也是我们党群众路线的根本要求