中物史-4声学.ppt

中国古代声学知识——古人对声学现象的认识 沈括《梦溪笔谈》讨论乐器发音和声音共鸣现象时说：“人见其应，则以为怪，此常理耳。此声学至要妙处也。今人不知此理，故不能极天地至和之声。”（卷六） 这是 “声学”一词的最早使用 。 第一节 对于声音的认识 1 “声”和“音”的区别 “声”是声响，响度，泛指能让人的听觉器官感受到的物理现象。《说文解字》：“聲shēng ，从耳。” “音”是指声调，是有频率变化的声响组合。 《礼记· 乐记》： “音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。” 《礼记· 乐记》： “凡音生，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”（《周易·系辞传》：“物相杂，故曰文。”） 汉代郑玄《礼记·乐记》注： “宫、商、角、徵、羽，杂比曰音，单出曰声。” 这说明古人认识到音是有旋律的声。 《说文解字》： “音，声也。生于心有节于外谓之音。宫、商、角、徵、羽，声。丝、竹、金、石、匏[páo] 、土、革、木，音也。” 南北朝黄侃： “单声不足，故杂变五音，使交错成文，乃谓为音也。”（《史记·乐书》，第四册，1181页。） 2 声音的形成 《论衡·论死篇》： “人所以言语呼吸者，气括口舌之中，动摇其舌，张歙其口，故能成言。譬犹吹箫笙，箫笙折破，气越不括，手无所弄，则不成音。夫箫笙之管，犹人之口舌