历史高考3-3试题.pptVIP

* 1.鲁迅先生在《看镜有感》中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”这表明鲁迅主张 A．弘扬国粹，捍卫传统 B．吸收外来文化是自强自信的表现 C．对外来文化要保持高度警惕 D．接受外国东西易为异族奴隶 2. 王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”据此可知进化论对中国社会发展的影响是 A 导致瓜分危机 B 掀起革命浪潮 C 推动民族觉醒 D 兴起实业救国 3.1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子 A．对资产阶级民主革命的认知和反思 B．对欧美文明缺陷的批判和否定 C．对中国社会未来的深刻思考和探索 D．对三民主义思想的继承和发展 4.晚清世界历史教育教科书《万国历史》，有意删减或修改了原著中的某些词句，如将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚晴政府这样做的主要目的是 A．促使更多的人了解世界 B．压制资产阶级革命运动 C．宣传救亡图存爱国理念 D．探索西方国家富强奥秘 5.日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程 A、正好相反 B、完全相同 C、部分相似 D、三者同步 6. “国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是 A．国运兴衰取决于国民素养 B．提倡西学，反对愚昧 C．国民应当为国家而献身 D．发展教育，振兴中华 7. “自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满 A．鸦片战争 B．维新变法 C．义和团运动 D．新文化运动 8.梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨”“大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是 A．辛亥革命反封建不彻底 B．一战给欧洲带来巨大灾难 C．袁世凯在思想领域尊孔复古 D．民族资本主义的发展出王见“短暂春天” 9.1905年有人在演讲中说：“若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？”这位演讲者是 A．康有为 B．谭嗣同 C．孙中山 D．胡适 10.《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对文中所说的四者认识正确的是 A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 B．都加速了中国的近代化进程 C．反映了近代中国人的救国探索 D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致 11. “他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已”。上述言论针对的是 A．太平天国运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D．辛亥革命 12. 二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括 A．民族危机的加深 B．西方民主思想的传入 C．宗法制及其观念的崩溃 D．政治及思想解放运动的推动 13. 国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道威（指道光、咸丰）以降之学新。”文中的“新”主要是指 A．批判君主专制制度 B．针砭社会时弊 C．注重经典考据 D．学习西方文化 14. 徐中约教授提出：“近代中国历史的特征