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* 卖身葬父 董永，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感 * 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 * 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 * 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？陆绩回答说：母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 * 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 * 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传天下无双，江夏黄童。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 孝道的渊源 中华孝道的内涵 中华孝道小故事 当今天的孝道现状 传统文化之孝道 礼乐崩，孝道出 “大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。” 曾子其人： 曾子，名参，现山东省嘉祥县。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。编《论语》、著《大学》、写《孝经》后世尊奉为“宗圣”。 孔子评曾子“参也鲁” 《曾子杀猪》《曾子挨打》 《孝经》《二十四孝图》 《论语》《弟子规》《三字经》《千字文》《增广贤文》 敬亲—对父母首先要“敬”和“爱”（精髓） 孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?” 【大学毕业生嫌农村父亲太丢人拒其进家门看孙子】 老汉姓张，他对民警说，自己有三个子女，眼前这个儿子是老小。老张家在湖北农村，家境不好，全家就供小儿子一人上学。孩子考上了南京的一所大学，毕业后，在南京娶了媳妇，生了儿子。当天，张老汉从老家赶来，儿子从浦口来车站接到他，却没带他回家，而是一直在外面转悠。老汉就是想看看孙子，儿子却不让他去。晚上，儿子带他进了饭店，吃饭、喝酒，就是不提回家。老汉再也忍不住了，他觉得儿子是嫌他穷，怕带回家丢人，气得要连夜回老家去。 奉养—从物质上供养父母，“生则养”   卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 * 任性孝子：为给父母装电梯，买下整栋楼 位于诸暨大桥东路50弄的七建公寓，建于1998年，基本都是6层楼。由于地段好，这里的房子虽然不够新，但价格一直很稳定。 郦先生家住6楼，父母住5楼。早前，母亲腿上动过手术，上下楼不方便。郦先生心疼父母，便花几十万元装了一部直达5楼